由于对主耶稣的“偏差认识”，也就是错位的“天主观”，再加上所谓的“成功主义的灵修观”，许多教友，包括有些神父和修士修女们被“驱赶”着“为天主做事业”，却忽视了在天主前喜乐地生活。

在缅甸这个军政府统治的国家，苏神父则选择与会士弟兄默默地工作，并成功开设了初学院、望会院和一所英文学校。像圣方济各•沙勿略一样，中国一直是苏神父工作的重中之重。

当时在职教师不允许兼职，家庭也需要经济运转，然而一心热爱教会，关心神职人员的他，不计个人得失，毅然办理了退休，满怀奉献精神，踏上了修院讲台，用辛勤的汗水浇灌着主的葡萄园。

二十世纪上半叶耶稣会又在西方各国获得法律承认，至今，在世界各地，依然作为罗马公教一个特殊的精英修会继续发展其圣工。

●在天主教圣母大学与教育工作者及学生聚会9月17日上午10点左右，教宗来到圣母大学，受到大学校长、灵修指导司铎、辅理主教、英国教育大臣以及4000名英国天主教学生代表的热情欢迎。

教宗释放出一种希望、和平与修和的讯息，以此来替代热战或冷战。

中梵建交可以让国内的天主教徒跟国外的天主教徒自由地交流，国内的修会也可以和国外的修会有沟通、联系。国际修会也可以进来中国，互相交流，形同一家。

然而，由于忽视灵修，第三者进入了这位教友的生活，因为有了孩子，最终的结果是家庭的破裂。还有一位教友，也到大城市发展，后来逢了一个好机遇，不几年的工夫就成了百万富翁。

在被祝圣的当天，何泽清主教表示：“被祝圣为主教就是要背负主交给的十字架，与普世教会共融，做好祈祷、灵修、知识和工作等方面的准备。

别说是新教友，就连我们这些老教友也不要忘记自己的灵修生活，路走不到头，绝不可松劲。再者，堂区生活要活跃，挖掘、发挥年轻人的特长，因才是用，以此来带动其他人。