1967至1988年在花地玛堂区服务期间，高天予神父还在该区创建了天主教殡仪馆和逾越园，为澳门教友提供了最佳的丧葬服务场所。这期间，高天予神父升为红衣神父，任澳门教区参议。

就是他们信仰的天主，也是为他们“服务”的；他们不是信仰天主，而是利用天主，把天主作为可以利用的工具。人一旦将天主和其他人作为“工具”来利用，就会对天主和人冷漠，最后，会自然地抛弃天主和人。

政府对NGO，总体的政策是比较鼓励提供社会服务，那么我想这种宗教的NGO在提供社会服务上有自己很大的优势和潜力可以挖掘，所以从这样的一个角度出发，这次会议是一个创造性的工作，能够让宗教类型的NGO的慈善事业能够展示在你们的受众平台上

哎，远在天边的，自己是爱莫能助了，但为这些穷人服务，带给他们圣诞节的喜乐，也是另一种意义上对母亲的告慰。我主动地给他们夹菜倒饮料，满桌馨香，也就淡忘了心中的忧郁。

1990年，唐山教区刘景和主教亲自到北京与傅铁山主教商谈，请王修女回唐山教区服务，负责为唐山教区备修院修士及从大修院毕业晋铎后的神父讲授语文课，一直到唐山教区备修院解散。

人员流失的多与少，与陪伴员的服务有着直接关系。所以我们会选择一些热心并富有爱心和奉献精神的教友来作陪伴员。我们不要求他们必须会讲道和有训诲的能力，只要他们有爱心、热心和奉献之心即可。

这可说是基督信仰团体最早进入世界的标记之一：为穷人服务。他们深刻了解到，作为耶稣的门徒，应该要生活出友爱和精诚团结，以符合师傅的倡导：穷人是有福的，他们是天国的继承人。

这可说是基督信仰团体最早进入世界的标记之一：为穷人服务。他们深刻了解到，作为耶稣的门徒，应该要生活出友爱和精诚团结，以符合师傅的倡导：穷人是有福的，他们是天国的继承人。

6个团体都以不同形式传扬基督福音，以基督之爱服务人群，为北堂描绘了一幅精彩绚丽的福传画卷，为基督的救赎工程不断地增砖添瓦。下边为大家逐一介绍。

宁波教区老一代的神长教友都知道，1985年胡公晋铎后，52岁的他重新焕发了青春，全身心地开始了在基层堂区慈溪新浦堂服务当地教会及社会人群。