不过，在古巴却盛行着例如萨泰里阿教（santeria）那种宗教调和现象，它是基督信仰与非洲传统宗教相混合的产物。在这情况下，古巴天主教会挺身而出，去接近这些信徒，设法满足他们对天主的渴望。

欢迎会中，时神父带领教友为新铎和修道人献上一首回首再回首，唱出了修道人的心声；时神父邀请新铎的父母来到祭台前，请求全体教友起立感谢新铎父母的无私奉献，并为新铎父母唱起了在主里祝福你，神父的母亲满含热泪。

可惜的是病魔过早地夺去了妈妈的生命，教堂里的人都为妈妈祈祷和念经。到了家门口，小姑娘趴着车窗向他道别，并认真地邀请说：叔叔，您是个好人，欢迎您到我们教堂来。王若瑟在车上沉思片刻，之后返回那家花店。

这栋神父楼是温州开教后由法国神父建造的，建于1937年，将近有八十年的历史，上下二层，砖木结构，整栋楼为欧式的建筑风格，飞檐雕栏，青砖方柱，还带有一个小院，院子里种着一颗粗大的玉兰树，还有一口井，是当年法国神父在时掘的

圣诞节这一天，孤儿院来了一位英俊的少年，眉清目秀，一脸聪慧，只见他从书包里拿出一个红包交给艾修女，上面写着：献给最小兄弟1107元，署名：右手。这是你校的同学们献的吧？不，是我奶奶叫我送来的。

教宗说，我们常常害怕圣神，想要把祂关在笼子里。做好人却活得好像圣神不存在一般，这是不行的。一位墨西哥司铎代表拉丁美洲向教宗提问：如何保持司铎在一生中的整体平衡。教宗强调了司铎人性培育的重要性。

日回答某些记者的提问时，指出教宗将在圣玛尔大之家会见三名性侵受害者，他们分别是胡安‧卡洛斯‧克鲁兹（JuanCarlosCruz）、詹姆斯‧汉密尔顿（JamesHamilton），以及何塞‧安德列斯‧穆里略

关於试探天主的诱惑，托伦蒂诺神父举例说，以色列子民曾在旷野里要求梅瑟给他们水喝，而我们就像他们一样，认为信仰意味着自身的渴求必须得到满足。

由此，贝尔戈里奥教宗强调，指责我们自己是迈向宽恕的第一步。指责自己是基督信仰智慧的组成部分；不是指责别人，不是……。而是自己。我有罪。

正值司铎们重发司铎圣愿的日子，教宗由衷勉励他们走上街头，因为司铎唯有「怀着善牧的亲近和温柔与民众同行」，才能让耶稣「临在於人类的生活中」，而不把祂禁锢在「理想层面，封闭在印刷字体里，顶多让祂体现於少数几个逐渐成为常规的良好习惯