但根据好多地方的实际情况看，却与此截然不同，一些神父为过主保圣人瞻礼或晋铎纪念，往往都要兴师动众，搞得轰轰烈烈，堂区教友碍于面子不得不参与庆祝。

周茂义会长，圣名安多尼，祖籍山东桓台县，1908年5月4日出生于三原县武官坊新城村的一个热心教友家庭。幼年时聪慧过人，曾立志弃俗修道，献身于主，后因家庭变故遗憾未能如愿。

通过交谈，觉得他善于思考，而且懂得教会的很多道理，同时觉得他所提出的一些问题和现象，以及他在细致观察、深思熟虑后所发挥的观点，确实值得我们每个教友反省和警惕。

前一时期，到一个堂口采访，有好几个教友问我：有一个传道员在这里讲道说：‘如果你们天天能早晚课不缺，立志念三分玫瑰经，拜一次苦路，地里不锄草，不施化肥，照样能够多打粮食。

信天主，这是每个教友领洗时的誓言。可是在实际信仰生活中，有的人却偏离了这一誓言，走进了信仰的误区。我的一位表哥，是几十年的老教友，在他离世的前几年，却不进堂不祈祷了。

教友认为神父、修女才应该去传教，他们过得那么自在，一个人无忧无虑的，受人供养，受人尊敬，他们不传教谁传教呢？而神父修女们认为：我们这一辈子都奉献出来了，不就是为你们教友服务的吗？

台湾天主教友参加的执事祝圣礼，只是在修士晋升七品司铎前，必经的六品修士典礼。其实，他们只是临时执事，必须独身；另有一种终身执事，而且是已婚，自宗徒时期传承至今，首位已婚终身执事为圣斐理伯。

曾在徐州服务弱小的宗座外方传教会甘浩望（FrancoMella）神父形容，钱主教像一位爷爷、爸爸一样关心教友，即使他当年尚未与教宗共融，仍受到教友们的爱戴。　　

从朋友征婚，折射出我们的教友在信仰与婚姻关系上还有很大的缺失，在经济浪潮风卷世界的今天，大多教友赶潮流注重经济，势必冲淡我们教友的信仰生活的虔诚。

（一）就业、失业信息的传达以及媒合就业　　（二）认识劳动法规及应征能力训练　　（三）训练及储备原住民经营管理人才　　（四）设立喜娃网站协助营销四、对原住民都会打工的其他牧灵服务　　教会为关怀原住民教友而另有原住民牧灵委员会