处在这三种状态中的教会子女，不但没有因为死亡的介入，而断绝他们之间的结合，相反地，他们彼此间在精神益处上的共融通功变得更稳固。

在《福音的喜乐》劝谕中，我试着描述缺乏爱的最明显记号：自私、精神懈怠、悲观主义、自我陶醉的诱惑、不断地自相残杀，以及让我们只关心表面，因而减少了传教热忱的世俗心态。[4]我们该怎麽做？

它不会用明暗表现凸凹，而只注重各样状态的表现；在造诣深厚的艺术家看来，这种状态的表现，能产生高度的精神与细致的效果。在这个意义上，刚恒毅称中国艺术为视觉诗词。

那么，精神层面又如何呢？我们是否认为，我们的外表和行为一定应该像某位圣人一样可爱呢？我们是否硬要把自己与他人，与那些我们感到比我们圣洁的人，相比较呢？

5、研究和试尝尝试的意思就是有创新精神，不墨守陈规、生搬硬套，那样成绩不会突出。要精心考察本地的社会情况，根据实际情况大胆的设想可行方案。

修院和初学院要从开始就重视培养男女修道生谦虚、奉献的精神，学习甘愿寂寞，努力发展增强与基督的亲密关系！陶成者要帮助每一个修道人发现和体验到三缺一（天主圣三，外加我一个）关系的美好及重要性。

修院和初学院要从开始就重视培养男女修道生谦虚、奉献的精神，学习甘愿寂寞，努力发展增强与基督的亲密关系！陶成者要帮助每一个修道人发现和体验到“三缺一”（天主圣三，外加我一个）关系的美好及重要性。

因此我们受召，以负责的精神和恻隐之心来面对这世界上的挑战。我们必须重新考虑保障所有人的公共卫生的议题。我们必须推动促进和平的行动，并中止那继续滋生贫穷和死亡的冲突和战争。

主耶稣基督知道我们人的软弱和有限，所以，祂留下了告解圣事，使我们通过天主教会内的代表“天主和人”的主教和神父而与天主和人修和，清理生命，重新获得恩宠，进而以新的眼光、新的心态和新的精神面对自己、面对他人

当然，在我们的时代，由于自由主义和物质主义的影响，有些理论只是鼓励我们给家人吃饱穿暖，将他们像动物一样饲养，却忽视了家人们的灵魂，拒绝照顾他们的精神。