颜颜的故事讲完了，这个令人开怀的葬礼却带给了我无限的深思。一个人活在世界上的时间只有短暂的几十年，但无论身份的高低、职业的贵贱，都不能阻碍人去按自己的方式实现自身的价值。

故事虽为杜撰，但通篇都在弘扬天主教教义，宣扬爱人爱物爱天主的平和之心。结构始于一梦，梦醒书止。我想，作者是在劝导人们从梦中醒来，接受天主的救恩。梦，迷途也。

根据着名的德国耶稣会士海因里希．普法伊费尔神父的研究，可以重建这块留有面孔的布巾历史来源故事。

顺博恩枢机在发言中强调，“创造按照圣经故事创世纪的叙述”延续了许多世纪。随后关于生命的生物进化科学立论的崛起突出了一种纯粹的“竞争局面”：达尔文的进化论成了创造的另一种说法。

文章记述了这样一个故事：西藏拉萨大昭寺内，年轻的喇嘛要大家注意看释迦牟尼殿中一根立柱。参观者为上面密密麻麻的骨钉而惊奇。喇嘛告诉大家：那不是骨钉，是朝圣者的牙齿！

说起修会生活，祥和中藏着斗争，平淡中孕着真理，真觉得有许多该讲的故事。即在诸多平凡中，确实给了我不平凡的感受——人生原来满载着失意和缺陷。

他谈及一对父子看着一男童放风筝的故事。儿子对父亲说，这只风筝不能自由飞翔，因为它系着一条线。父亲就买了一只风筝让儿子把它放起，然后将线剪断。风筝随风飘荡，但很快就丢在地上。

教宗方济各从联合国的数据谈起，强调这些统计数据背後有人的存在，每个人都有一个名字、一张面容、一段故事，以及身为天主子女的不可剥夺的尊严。

故事是这样的：叶瑟的七个儿子一一走上前来，但上主没有拣选其中任何一个，只让他们站在一边。撒慕尔有点为难，问上主说：‘主啊，难道祢一个都没有看中吗？

每个人都有不同的故事，都有不一般的成长经历、都有一个独特的心路历程，每个人都是一部名著；然而，在来做心理咨询之前，这部名著还没有人读过，包括作者自己——来访者都没有读过。