夏思德出任监牧。1940年西宁监牧区有教友3130人，10位外籍神父，10位外籍修女（圣神会），传教员14人，教师14人，天主教小学12所，学生360人，修女10人，受治疗的病人27900人。

援引弥撒中取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经﹐索达诺枢机解释基督交付给祂教会牧人慈爱的使命﹐每位神父、每位主教都肩负这个使命﹐但是罗马主教﹐普世教会的首牧对此责任更大。

新教宗将在这里开始他牧职使命的第一个时刻。　　

不发展，教会的凝聚力、号召力就会减弱，不发展无牧的亡羊就会迷失方向，可牧的羊群就要减少。为此，中国的教会应该看到这一现实。怎样积极推动福传事业应是我们工作中的重中之重的选择。

牧者可按牧民考虑及现实环境，评估是否可行，不要让它沦为自动化或机械性，失却意义而流于舞台事件。也不要把濯足礼变得过分重要，以至夺去一切对主的晚餐弥撒的注意。

教宗在一封写给法雷斯神父的感谢信中表示，把‘不失使徒热忱’作为司铎牧职的中心是一件好事。本台3月30日特别采访了这位与教宗方济各相识70年的法雷斯神父。

伯多禄牧职的一个新概念正是能够带动和实现同道偕行的理念，将之作为教会前行的形式。只有透过共同前行的旅程，才能抵达天国。新宪令最后提到大公运动。

事实上，整个教会都认识到，为了有效地开展此类传教服务，就需要基督羊栈的牧人和负责人们与直接蒙召参与传教活动的人们一道，不断从基督这一活水泉中汲水。名副其实的和有效的福传秘诀，就在于对成圣的渴望中。

事实上，早在第一世纪末，安提约基的圣依纳爵（+107）已确认了教会圣统制内的三级制：“主教们联同作为助手的司铎和执事……为其牧者”。其后在教父和教会作者们的著作中都反映出这情况。

这4道宪章分别是：谈论天主子民的《教会宪章》、涉及教会信仰基础的《启示宪章》、确定礼仪改革的《礼仪宪章》，以及论教会在现代世界的《牧职宪章》。