教宗以末世论的观点谈论当前的移民处境，指出“历史的悲剧提醒我们，人类距离我们的目的地，新耶路撒冷圣城，天主与人同在的帐幕（默廿一3）仍是这么遥远”。

这幅作品取意来自于《圣经·新约》中若望所写的“耶稣基督的默示录”的文本，意即耶稣基督的默示不是给人猜谜和带来恐惧，相反，是要人们意识到尘世生命的短暂，并对生命充满着智慧的喜乐与希望。　　

同时，也要本着设身处地地为他人着想的态度去接纳他人真正想要的，超越表面的现象去发现令其焦虑的。在和平以及各族人民的安全面临的威胁面前，谁会认为可以仅凭自己的力量自救？！

基督驱逐商人离开圣殿，以警告他们不要陷于诱惑,利用良好活动作为私人用途甚至非法获得利益,并帮助我们「拒绝使我们的灵魂、天主的居所，成为一个买卖市场的危险,生活在不断寻找自己的利益而不是慷慨和支持的爱」。

婚姻不仅仅是为自己而活，更是为家庭负起各自的责任，我们的教友家庭是两个基督徒结合在一起的，象征耶稣跟教会的结合，一生相守相爱，以信仰为追求，做妻子的维护自己的丈夫，做丈夫的爱护自己的妻子，这是最起码的，

教宗承认，“既能宣讲基督救主的喜讯，又能尊重存在于文化中的良善和真实的一切”，确实不容易。他提到“在福传史上执意采行单一的文化模式”犯下的许多错误，因为划一并非基督徒的做法，合一则是。

题记：去年四旬期期间，慈母教会发生了震撼全球的重大事件，时年86岁的教宗本笃十六世于2月11日宣布将于2月28日辞去牧职。辞职后的两周，即3月13日晚7时许，我们有了新教宗。

在结束讲道前，教宗宣布于2012年举行世界主教会议，讨论的主题是新传播福音。教宗在讲道中首先提醒在场人士，这次中东主教会议讨论的主题是与耶稣共融以及为耶稣的爱做见证。

导言的最后一条总结说：“教会的宗旨，是以这份关于其社会教义的文献向所有的男人和女人提出一种人文主义，它符合于上帝在历史中的爱之计划的标准，是一种能够创造新的社会、经济和政治秩序的完全与整合的人文主义，其基础是每一个人的尊严和自由

这样的经验要能结出丰硕的果实，就有赖全体师生和每个人提出他们的贡献。教宗勉励他们缔造一种气氛，使研读和彼此友爱的合作不但能增进学术的造诣，也有益于人性和精神上的成长。