这次前来晋见教宗的司铎们是「求学的神父」，他们的生活重心不在於牧灵工作，而是读书。教宗指出，「这可能会造成支持司铎生活的4大支柱失去平衡」。这4大支柱分别是灵修、学术、人性和牧灵层面。

他在巴西拓展圣若瑟会的工作，培育首批巴西会士。若望神父还不知疲倦地关注巴西穆利亚尔多的修女们，使她们在短时间内，在学校、宗教和慈善领域取得重大发展。

科迪图瓦库蒙席强调，我们圣座促进宗教对话委员会正在努力致力于这方面的工作，通过宗教对话和不同文化的对话彼此相互认识、战胜误解、治愈创伤。

祂教导我们亲身投入这场斗争，不是为了追求不切实际的英雄主义，成为万人注目的主角，而要以谦逊的执著从事自己的工作，常常默默无闻，并且要抵拒世界带给我们的压力。

教宗指出，这两位斯拉夫使徒的福传工作建立了一种在其基本要素中仍然有效的本地化模式。事实上，福音并不削弱不同地方文化中的真实内涵，反而帮助众人和团体认出和实现真、善、美。

我鼓励你们继续你们的工作，好能成为现世的标记，彰显源自天主的友爱。托尔托萨主教恩里克·贝纳文特向教宗致辞时，讲述了腰带圣母的故事。

通常，修女邀请当地传教士和在世界各地工作的人们，以坦诚的态度讲述和分享他们的生活经历。后者是该倡议成功的关键，以至于对于来自该国最偏远地区的许多年轻人而言，该计划已经成为达喀尔混乱生活中的一个参考点。

他说，由于堂区以菲律宾信徒为主，当中又以来港工作的家佣占多，故平日难有教友服务堂区，例如当有殡葬礼，办事处便会暂停，要由堂区秘书，甚至工友协助礼仪。

教宗最后向协会成员表示，他们令人称赞的工作将使每个人越来越意识到给予和照顾他人的文化。这种文化对于生命和每个人类团体的幸福而言至关重要。

国际明爱会政策与宣导部门主任利布施（MartinaLiebsch）女士向本新闻网讲述了他们在这方面的工作，指出，明爱会实行「赋能授权」（empowerment）的进程，也就是「支持妇女的自我发展」。