正如先教宗若望·保禄二世在《救主的护卫》通谕中所言：因着‘全牺牲’，若瑟把自己整个一生完全顺服于默西亚降临至他家中的要求，而全牺牲也只有按照他深具意义的内在生活而得以理解

教宗援引真福若望保禄二世的话解释说，所谓新福传就是向那些不再重视基督信仰美妙，甚至认为基督信仰阻碍幸福的人宣讲福音。

教宗本笃十六世是访问法蒂玛的第三位教宗，其他两位是教宗保禄六世和若望保禄二世。圣座新闻室主任隆巴尔迪神父指出，教宗的这次访问立刻展现了恭敬圣母玛利亚的层面。

若望默示录14章3节描述十四万四千歌童，羔羊座前共唱新歌，巨响如雷，震撼天地，更见其对圣乐伟大场面的憧憬。

圣若望宗徒在当天的读经一中谈到存留在天主内，为爱天主和近人。若望宗徒以这句话来表明基督徒的生活。存留在天主的爱内是圣神和我们信德的行动，它引发具体的效应。　　

乾隆35年（公元1771年），比利时的艾若望神父，从四川宜宾来到来到龙台，播下了西方宗教文化——天主教的火种。这里，就成了云南天主教的发祥地，成了天主教徒心中的一片净土。

这是一种严重的疾病，而且不是一种新的疾病，圣若望宗徒在《若望一书》中就已经谈到。他说基督徒们丢失了信德，更喜欢理念，他们成了死板的人、道学家、伦理家，缺乏美善。然而，为什么基督徒会变成这样？

曾在教宗若望保禄二世宣福礼上担任司仪、现任国际圣体大会宗座委员会主席的伯多禄．马里尼（PieroMarini）总主教很有可能成为略韦拉枢机的接班人，接掌礼仪圣事部。　　

香港的陈满鸿神父讲解已故美国辅导同性恋专家若望．夏菲神父的著作《同性恋与天主教会》和他自己的中文版著作。　　这位方济会士说，同性恋者也是受天主召叫去实践成全自己的生命，但是成全之路因人而异。

这位总管解释：「将比约十二世和他的继承人若望廿三世作出比较，就像把日与夜拿来比较。至于保禄六世和若望保禄二世也非常不同。」