按：不久前，我在一修院授课，期间一位叫刘明的修生按照修院的惯例在晚课中作分享。如下是他口头分享后应我的邀请将主要内容写成的文字，希望同更多教内外朋友分享！

初见，她的身上有一股子豪爽劲儿，感觉并不像当地人。后一打听，原来李阿姨是东北人，父母去世后，来陕西投奔亲戚，之后就定居在此。深谈之后，得知她现在是宝鸡市桥南福传组组长，已福传百余人，为主寻觅羊群。

另外，在娱乐圈有一习俗，无论是拍剧或者开演唱会之前，所有工作人员都要参与一个拜神仪式，寓意各项工作顺利。我坚持站在一旁祈祷，不作参拜，其实大家的期盼不都是一样的吗？

他们只有23个人，但还有很多中国的义务工作者帮助他们一起来努力。即便是这样，仍然有很多难民惨死于日本人的枪下，有很多的妇女遭到了强奸。

河北石家庄（正定）教区的崔好玲和赵相娟2位修女曾在南头堂区服务一年半多。派出支援深圳的修女最多的是广州教区，共21位，其次是邯郸两个修会共12位，再次是山东聊城8位。

（若一4：20）因此，修士只有建立相互友爱、相互包容、相互接纳、相互理解的彼此关系，才能延伸到与外界所有人的关系。同样在社会主义核心价值观中也倡导友善。

那个圣经里最哀伤的故事是从城东的狮子门开始的，这段鹅卵石铺就的小径因耶稣途中所受苦难之处分为14站，教士在每一站上都会讲述当年耶稣遇难受苦的情境，第一站是当年宣判耶稣死刑的罗马广场，如今已然是一巴勒斯坦小学

（一）　　一连三天，那个小女孩跪在繁华的商场前，膝下压一大张纸，密密地写着家庭困难、无力上学、请求资助一类的话。这样的事早已不新鲜，据说有的失学少女是三十多岁女人扮的。我每日经过她，但也只是经过而已。

下一步，针对民间养育孤儿，我提几点意见与大家交流：　　一、民间力量养育孤儿、弃婴要有系统化的思维　　所谓系统化，就是民间力量养育孤儿、弃婴的工作纳入到中国儿童福利服务体系中去思考，去设计和推动。

二十世纪八十年代，因行政区域变更，原宁夏教因属于三个不同省份，就一分为三，河套地区教会因属于内蒙古自治区，而成立为巴盟教区，陕北三边地区属于陕西省而与延安教区合并，成立榆林教区（现在也称延安教区）。