修女说，“我们首先做的就是要关怀我们眼前的人，不要让来的人感到拘束，因为这人已经历了极大的困难。我们愿意营造一种欢迎的氛围、一种真正爱这些人的气氛，不要让他们感到请求的举动是一种负担”。

谨记真正的平安来自于天主，也就是“与祂合而为一，懂得宽恕包括仇人在内的所有人”。这是圣座国务卿帕罗林枢机5月9日晚间，为利玛窦和徐光启两尊雕像主持揭幕礼前、在弥撒讲道中所讲的一番话。

危险的是，世界主教会议的代表一旦回到各自的地区，就会在一些人的压力下“屈服”，这些人倾向于用“政治-政党的思维方式”将每一个对比两极化，这个思维方式就是排除别人不同的意见。

合一、本地化与自由天主的圣言就是这样在这些民族中传扬开了。教宗强调了两位圣人在三个方面的见证，首先是合一，“在那个时期的欧洲基督宗教未出现分裂，整个教会同心协力传播福音”。

事实上，信仰就是一条接受光照的路程，从一个人谦虚地承认自己需要救援，到他亲自会见召唤他跟随走爱的道路的耶稣为止。

就是清代满腹经纶的著名学者金圣叹，最终呻吟的也只能是：“黄泉无客店，今夜宿谁家？”　　

从另一方面说，圣座和教会也在世界任何地方推动人的基本权利，也就是宗教信仰自由权利”。今天，全球与圣座建立外交关系的国家有177个，这些年来圣座的外交是怎么成长的呢？

此外，我相信教宗的信将更加有助于非公教信徒，也就是中国人民更好地认识了解中国教会、认识公教信仰。因为，历任教宗发表的致中国天主教友信都产生了极其积极的影响”。

她在齐家一待就是五十几年，看着小主人长大、结婚生子，而她终身未嫁。她一手带大的“小主人”齐正中，任教于清大物理系，两人虽属主仆，却情同母子。

导游就是福传，福传是我们教会永不过时的工作，教会各级对此应有足够的认识。愿阿来路亚的赞主歌声响彻华夏大江南北！