我学过一些儿童心理学，当时就感觉这些小孩子一定出自相当幸福的家庭，所以才会对陌生人如此友善，破碎家庭的小孩子多半对人不太信任，绝对不会叫陌生人替他捡球。　

因为许多人虽然非常有钱、有势、有学识，但如果他们的内心充满了骄傲与偏见，那么主的平安与福音就难以进到他们的心中；而许多贫困可怜与学识浅薄的人，因着他们的谦卑与开放的态度，他们透过聆听、学习及生活的体验，

家庭：自由与和平的学校4.如果宗教信仰自由是迈向和平的途径，宗教教育就是引导新一代人去看待他人为兄弟姐妹的道路，与他们一起被召叫踏上这旅途并互相合作，这么一来所有人都会感觉到他们是一个人类大家庭的成员，

教宗的话是向家庭和堂区提出的警告，好能重新以青年人为中心。他说：“根据天主的计划，世界没有边缘。”在天主眼里，我们大家都是中心。教宗说：“我在这里要说，人们谈到教会时往往提出边缘和中心，即罗马。

乡亲和谐共处、互相帮助、见义勇为，人人做天主的好儿女，不做违法乱纪的事，形成良好的社会公德，人人有目共睹，这也使福传工作能顺利开展……我们几个老年教友，好像一个民政组织，处理教友家庭内部矛盾

这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。然而，天主圣言教导我们要将罪与罪人区分开来：与罪不可妥协，但罪人则不同，我们都是罪人！我们如同病人那样需要得到治疗。

是届大会由天主教华语圣经协会联合会（简称「华语圣经联会」）主办，于十一月廿二至廿六日在华语圣经联会的诞生地香港举行，大会主题为「与圣言同行，活出信望爱」。

70多位代表进行了诚挚的交流与分享，大家共同分享了在修院和修会培育中遇到的困难、挑战，以及成功的经验和对未来培育工作的展望。

切金神父指出：“我们希望透过人和家庭的培育来根除这个毒瘤。我们要让这课程真正成为基督信仰培育。教宗方济各让我们觉悟到要进行全人教育，帮助人类和共同家园、社会和男女的首要原则，正是给予一种健康的培育。”

2015年，田晓庭神父的一篇文章《代表神父们说几句话》在读者中引起了较大反响，有为神职的艰辛履职感动的，有为神职的不被人理解难过的，也有认为司铎既然将自己奉献给了基督，就要抛下个人感情和家庭牵挂等世俗情怀