1696年，沙神父由于见到当地儿童缺乏接受教育的机会，所以召集了4位少女帮助他教导儿童，以及照顾村内的穷人和病患者。后来很多青年因为见到修女们的热诚，所以都纷纷加入服务的行列。

教宗方济各圣周六晚上在圣伯多禄大殿的宗座祭台前主持了复活前夕守夜礼，祭台前降福了的新火和教宗点燃的蜡烛划破了大殿内的黑暗，这复活蜡提醒人们复活的基督乃是真光，祂驱散了世界的黑暗。

比方说，有些人担心远离教会传统，也有些人担心贬低教会的圣统制。相反地，同道偕行是教会的一种生活方式，发扬各种差异的特质，促进每个人的积极参与。

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

梵蒂冈城2011年7月15日，圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼总主教正式签署文件，任命与卡杜马教区司铎让-帕菲•阿特巴蒙席为贝尔图阿总主教区希望之后大修道院院长。

圣若瑟残婴院的创办人是郝圣花修女，于在1993年12月15日正式落成，并投入使用。大部分资金来自社会各界的捐助。

再说教宗方济各到圣地的朝圣之旅是在若望保禄二世封圣一个月后展开的，这位圣人教宗早在1990年颁布《愿他们合而为一》（Utunumsint）通谕，表达对东方正教会极大关注，称她们为姐妹教会。

1890年罗马圣部在山西分设南圻、北圻两个教区。其中南圻教区就是所谓的潞安教区，由荷兰方济会士管理，辖山西南部五十四个州县，有教友约九千余人。

1890年罗马圣部在山西分设南圻、北圻两个教区。其中南圻教区就是所谓的潞安教区，由荷兰方济会士管理，辖山西南部五十四个州县，有教友约九千余人。

教宗指出，玛窦和路加这两位圣史都讲述了耶稣的童年和祂的族谱；当他们谈到若瑟时，「并未称他是耶稣的生父，但无论如何尊敬他是耶稣名义上的父亲」。