丝毫没有夺走“作为教区首位要理教员主教的这项使命”，也未除去“父母给予子女基督信仰培育的特有责任”，教宗勉励教会重视平信徒协助要理讲授的服务，满足“许多人期待认识基督信仰真、善、美”的愿望。

「在一个充斥着个人主义、自我成就和冷漠待人的社会里，你们要善度共同生活的经验和其中的日常挑战」。团体生活有不少挑战，比方说：制造小团体、离群索居、说他人坏话、自以为高人一等或是聪明过人等等。

他说，取代若望保禄二世的《善牧》宪章的文件是教会法学者们关注的事，何时公布要由“教宗决定”。他接着表示：“像圣座这样的既复杂又历经许多个世纪的机构，改变能造成一些困难。

为更好地庆祝圣家节，你可以在家中放一张圣家像，把圣像放在家中显眼的地方，方便你请求圣家的代祷，祈求圣家赐你的家庭和睦、平安和快乐，并求圣家帮助使家中的任何困难或忧伤得以治愈；注视圣家，以圣家为榜样，效法圣家的美德善表

耶稣用这个比喻让我们记得当人自欺（说）靠自己完成，忘记恩情，忘记生命的基本事实时所发生的：善是来自天主的恩宠，来自他白白的恩赐。

他们在对天主的敬礼和福传上默默无闻地善尽耶稣赋予的职责，即使肝脑涂地，哪怕鞠躬尽瘁，也无怨无悔、在所不惜。试想，在这个物欲横流、个人享乐主义极度膨胀的社会，能有此奉献精神的，又有几人？

耶稣升天后，圣神成为耶稣神妙身体——圣教会的灵魂，他在每人心灵上，启迪并指导人善度超性生活。

教宗指出圣依勒内是一位有信仰的人，也是一位善牧。他认为基督信仰不是少数知识分子的专利和特权，而是人人透过聆听宗徒的继承人主教的训诲讲道皆可获得的恩典。

卢嘉勒在一篇文章里这样写：「假如耶稣投到地上来的火在一个城市的不同地方燃点起来……因着居住在那里的人的善志，在冰冷的世界中能保持不灭，那么，我们很快便会看到天主的爱在这个城市里炽热地燃烧起来。

教宗指出这些要理的价值说：“这些要理讲授不仅是知识性的，而且也是一种生活旅程，为的是要学习如何善度基督信仰团体的生活…奇利禄的讲道是一种有系统而且实际的要理讲授，内容有关基督信徒如何借着圣洗圣事而获得重生的道理