“透过一种有复活的主和祂的神明显临在的团体生活，你们奥斯定会的会士们蒙召见证教会的那种炙热、活泼、可见及具有感染力的爱德。

我们要成为一个细小的开口，让圣神能将希望的气息吹入万民之间」。

这位菲律宾籍的神长指出，「传教是圣神的恩典」。倘若我们远离「这恩宠的根基，包括宗座传教善会各种项目在内的教会行动，就会只剩下行动的精确功能和框架」。

这些图像体现了菲律宾最深的基督信仰根源：纳匝肋、十字架和圣神降临。玛利亚和若瑟在纳匝肋以爱教导耶稣圣婴，“你们也是如此，你们向小耶稣圣婴打开了你们的家门”，标志著基督宗教信仰进入菲律宾。

该法令强调：“《罗马弥撒经书》中拉丁文的节制（Continentia）一词被用来普遍地表示每一个受洗者蒙召穿上了基督（参阅：迦三27），与各种形式的邪恶作斗争，意识到自己的身体就是圣神的宫殿，是光荣天主的工具

但是，在三部福音中，耶稣却谈到一种永远不得赦免的“亵渎圣神的罪”（玛12：22－32，谷3：22－30，路11：14－23及12：10）。

此时，她所奉献的不仅是两个小钱，更是她那颗充满爱主的心，她的确是尽心尽性尽意尽力爱主她的神，那两个小钱也成为她丰盛生命的写真。

其次，保禄说他为圣神所束缚将前往耶路撒冷，不知在那里会遇到什麽事。他顺从了圣神。牧者懂得自己身在旅途中。教宗说：他在带领教会时怀着绝不妥协的态度；现在圣神要求他踏上旅途，不知未来会发生什麽。

崇祯二年（1629）五月初一的日食，监官据大统历推食三分二十四秒；回回历推食五分五十二秒；礼部侍郎徐光启（1628年奉召入京）依西法推北京食二分有奇，南京食六分有奇，琼州食既，大宁（属山西隰州）以北不食

2010年5月上旬的一天，雷亨伟、邓永忠和我，年过花甲的三人分别从北京、上海及河北省保定市出发，在广州市汇合，经广东汕头市、饶平县、福建云霄县，不远千里来到漳州。