依照传统的说法，圣多默宗徒于公元第1世纪将福音传入印度；公元第7世纪，一位聶斯多略派的隐修士将福音传入唐代的中国。尽管如此，在西方殖民扩张前夕的公元16世纪，基督信仰在亚洲几乎绝迹。

其余5位在修会中完成培育，他们来自使徒家庭会和方济各住院会。另一位来自叙利亚-玛拉巴礼的印度塔马拉塞利（Thamarassery）教区。大部分新司铎将在罗马教区行使牧职。

印度古瓦哈蒂总教区多默·梅纳帕拉皮（ThomasMenamparampil）总主教三月初访问不丹。

当我在家时，早上四五点钟，只要睁开眼睛，总能见到父亲那熟悉的身影，手持念珠来回在大厅与走廊间低声地默念着圣母喜爱的玫瑰经。

圣多默宗徒堂的青年刘迪恩表示十分投入这两天的活动，她会把今次的经验带回堂区，与青年分享。

教宗在弥撒讲道中默想了复活的基督将圣神赋予祂的教会这一主题，指出圣神的行动可以用3个概念来表达，即新意、和谐、传教。

他特别重申，基督徒不要麻木、对他人的需求无动于衷，通过对耶稣圣心的默观反省，回到自己的生活中要有改变，脱去旧人，成为新人，通过更新的生命彰显天主的大爱。

福音记载，耶稣谈论人类历史终末的事件，点出各种默世元素，诸如战争、匮乏和灾难四起。教宗指出，「我们的最终目标是与复活主相遇。我们并非等待一个时间或地点，而是前去与耶稣相遇。

教会里慕道班的前行学习尤为重要，说的通俗些，好比汽车驾校，没有这一时期的学习，走信仰生活的路一是迷茫的；二是即使自己摸索着走，出现了认识偏差拐点连个正确的参照都没有，很可能会出现中途滞留或者是半途而废。

对于天主教神长教友来说，《圣经》是在天主圣神默示下写成的圣书，天主的话是圣教会和众信友的生命源泉，是天主教神长教友不可缺少的精神食粮。25年来我们与中国天主教会一直紧密合作，共同成长。