在颁布《福音的喜乐》宗座劝谕十周年之际，教宗从这道劝谕出发，继续以传教热忱为主题的要理讲授。教宗指出，《福音的喜乐》宗座劝谕可归纳出四大重点，第一个便是喜乐。

当时，对于外国传教士，红军从反帝的角度来看待，印象自然不好，认为他们来中国是搞文化侵略的。

我从1993年开始“索阅”“信德”，月月看，年年看，重新认识自己，感到亏欠了天主。于是我早上先进教堂祈祷，然后再开店营业。　　

我想他一定像一个孩子来看自己的父母那样，在天主圣神面前，热心祈祷，把自己心里的酸甜苦辣和所有的委屈向他述说述说，这样他可以从天主那里得到宽恕，得到疼爱，得到智慧，得到勇气和信心！

而在致力于促进正义上，从某种意义来说，聚集了每一个民族、每一个文化的人，不论他是信徒或是不信神的人。

而这个深沉意义，可以从耶稣基督的降生为人看出来，耶稣基督如果仅仅要为我们相信他是天主，他大可不必大费周章地成了木匠的儿子，最后又被钉死在十字架上，他只要出现在云端，就可以使我们相信是天主了。

人的生命，从受孕之初到自然死亡为止，都必须受到维护。教会的这个立场人人都知道。这个立场既排除堕胎，也排除对人类胚胎的实验；既排除安乐死，也排除死刑，因为这都是否认按照天主的肖像所创造的人的超性尊严”。

－为了帮助海啸后幸存者重建信心“有必要对不同文化、宗教和种族的人们一视同仁，一切从人的尊严出发，基础是团结与和平”。　　　　

2、1985年至1992年，上海教区出版了由金鲁贤主教从《新版耶路撒冷圣经》译就的中文上海版新约，包括福音。3、1992年，思高版圣经于北京印行。

这样的对话从祈祷中汲取力量，并靠信仰和信赖天主的人的经验来滋养。教宗向来宾说：“宗教间和文化间的研究及对话不是可以选择的，这对我们这个时代是绝对必要的”。