第五个镜头是礼仪结束后，当人们出圣殿后，在一大群修女带动下，人们自发唱起了圣诞歌曲，声音延续到了伯多禄广场。在大广场的圣诞马槽前，聚集了成千上万的信友们，有的用歌声，有的用静默，在朝拜圣婴。

“失败会抓住我们，让我们成为它的俘虏，不可如此：不可成为失败的俘虏，与其注视我们的空网，不如注视耶稣，信赖祂。不要看你的空网，要看耶稣，注视耶稣！祂会使你行走，使你一切顺利：你要信赖耶稣。

当你看见了他的爱，你会喜悦地赞美，当你听见了他的呼唤，你会一心地前往。你若真的被爱过，你也会深深地爱上他。

对我们度献身生活的人、主教、司铎、修女和平信徒来说，最严重的罪就是世俗化。看到一名追求世俗化的度献身生活者、教会人士、修女，太丑陋了。这不是耶稣的道路、不是耶稣的教会。

到最后已有30多个孩子加入进来，那个当时给我们讲要理的志愿者就是现在沈阳圣母圣心会的碧瑾修女。

一.前言在十九世纪至二十世纪天主教隐修会在中国的历史，为整个天主教在中国本地化的发展历史提供了一个独特，但长期被忽视或低估的视角。我相信，透过从本地化的角度重检视这段历

如果堂区继续发展，就要重视起培育工作，包括神父、修女的自身建设，以及平信徒的培育。这十几年来老教友越来越少了，年轻教友也不见增多，尤其在农村，这种现象更为明显。

柯伟生先生发表致辞罗木兰博士在致辞中说：在今日社会的背景下，做主教神父修女很难，这就更需要从圣经中汲取营养，虽然圣经资料很重要，但是阅读圣经本身更为重要，如米兰马尔蒂尼枢机作为一位渊博的圣经学者在教友中积极推广阅读圣经

罗木兰博士在致辞中说：在今日社会的背景下，做主教神父修女很难，这就更需要从圣经中汲取营养，虽然圣经资料很重要，但是阅读圣经本身更为重要，如米兰马尔蒂尼枢机作为一位渊博的圣经学者在教友中积极推广阅读圣经。

此次培训班特别值得一提的是：宜宾教区共有21名教友，由修女亲自带队，前来参加培训学习。由此可以看到宜宾教区主教、神父、修女对教友培育工作的足够重视。