（若一2：15）梵二文献强调指出：虽已参加教会，却不坚守爱德，身在教内，而心在教外的人，仍然不能得救，不惟不能得救，而且还要导致更严厉的审判。

据上海《圣心报》早年的报道，在我国第一个高举起圣心旗帜的，是耶稣会利圣学（P.Carol.BroissiaS.J.）神父，但中国的耶稣圣心敬礼如此广扬普遍，当属德玛诺神父（LePereRomainHindererS.J

第二次是在（路23：8—9）中：拒绝黑落德的好奇心显奇迹。第三次是在（谷15：30）中：拒绝路人的嘲笑，要求从十字架上下来。大圣保禄常称自己是耶稣的“奴仆”。

教宗继续说：“今年，我以《爱德，传教的灵魂》为传教节文告的主题。的确，如果没有爱来作灵魂，传教使命便沦为慈善和社会活动。

这位马林德族神父说，由于部落的人相信祖先的神魂寄居在森林，卡农传统不仅要求妇女到森林里生产，且要求已婚夫妇到森林里过性生活，因为他们相信性是神圣的，需要在祖先和天主的见证下进行。

我们的信德主要来自福音的启示，保禄宗徒在罗马书中说：我决不以福音为耻，福音是天主的德能，为使一切有信仰的人获救。因为福音启示天主救恩的正义，正义起于信而归于信。

不奢求父母亲友的嘘寒问暖，不祈求有绕膝的子女儿孙，而是要克己修德，过贞洁圣善，倾慕于天主的生活。选择了这条道路，就意味着要放弃金钱和权势。

最后，教宗勉励眼前这10位新被祝圣的罗马教区司铎，要意识到自己在人群中被拣选，为他们服务，好专心致志于天主的事，怀着喜乐和真诚的爱德从事基督的司祭工程，唯独让天主喜欢，而不是我们自己。

徐光启也是上海教区的奠基者和开创者，饮水思源，他丰沛的德表也在我们教区留下了地域特色。1633年，徐光启去世。罗马的耶稣会总会长命令全世界的会士为他献三台弥撒，以纪念这位伟大的教友，教会的恩人。

　　意大利来华传教士利玛窦神父及其中国伙伴徐光启的孙女徐甘第大的雕像，日前由利氏家乡的马切拉塔教区乔利欧多里（ClaudioGiuliodori）主教、台南教区主教林吉男和台南市长赖清德等见证，百多位教友欢呼下揭幕