率领代表团的是全雅兹迪人领袖塔赫辛‧赛义德‧阿里‧贝格（TahsinSaidAliBeg）和他们的最高精神领袖赛基赫‧卡托（SkeikhKato）。

教宗特别强调科学绝不可对人横加摆布；人类胚胎绝不可被当作物质的东西随意丢弃；生物技术应用不可任由商业目标摆布。

推崇了解人、理解人、尊重人、关心人、启发人、激励人等等不一而足。这种具有浓厚人情味的人性化管理理念的核心就是爱你的员工，一个“爱”字构成了人本论的核心。

(路16：13)可见金钱对人的诱惑大得是可以抗衡信仰的。而天主创造万物的原意，是让人互通有无，借助万物的共享，显示出天主为爱人而造就万物的目的。

人与工作的关系是教宗谈话的主题。他提醒与会人士，当今文化在维护人权方面虽然取得了进步，却极力推崇功利主义和技术至上，往往不重视人的价值。

金钱能使人飞黄腾达，为所欲为。但生不带来，死不带去。名誉能让人缜密处事，严谨做人。可虽死犹生流芳千古。有人为赢一世佳名，出污泥而不染，甘愿清贫一生；有人为赚取个人私利，不惜巧取豪夺，宁可名誉扫地。

2）穆勒在宗教研究的领域中开拓出一个从人出发、在人之内、凭人的本能向人之外、向人之上升华的杰出模型。但是旧约圣经或许并不支持这个模型，而是提供了另一个可能性。

我的专业主要是探究人的精神、内在的生活和超越的追求，用学术的语言来讲就叫终极关怀（更确切的译法是“终极关切”）。这个说法源于现代宗教思想家蒂里希，他说：“宗教是人的终极关切。”

1568年，葡萄牙人卡内罗主教奉教宗之命，抵达澳门，行管包括广东、广西和海南岛的教务。他奉行慈善传教的方针，宣扬欲使饥者能得其饱，哭者能止其泪，伤者得敷药，渴者能得水，束缚者得解放，衰弱贫乏者得救助。

４月７日下午，香港罗国辉神父向本报表示，到目前为止，香港教区还没有神父、修女和修士感染该病。至于教友们的情况，教区无法统计。虽然有人提议特别时期取消弥撒，但教区经过与医学专家商讨，认为不必停止弥撒。