据当地教友们介绍，尧店村是台南原“闻道出版社”社长李蔚育神父的故乡，1998年，在李神父的慷慨支持及当地教会的努力下，该堂得以修建。

母亲的舅舅，我的舅老爷，是一位神父。圣名若望，名字顾德润，属于原正定教区。因为被归类为“牛鬼蛇神”，“文革”间一直被安排在石家庄的一所劳改监狱里。

一大早，37位兄弟姐妹们准时来到教堂，共同参与了早晨的弥撒圣祭，韩神父在弥撒中为我们祈祷。即将起程时，神父再次祝福了我大家。我们每个人都兴高采烈，一路欢声笑语、载歌载舞。

其实在之前，包括侯进德神父在内的邢台东部的几位老神父为了培养人才，曾尝试将当地的女青年送到临近教区修会，如献县和安国的修会。

依稀听到奶奶说：“这个娃娃有明悟，长大了当神父哇！”父亲说：“行，我一定让这娃当神父。”这是二十年前奶奶的愿望，也是二十年前父亲的应许。

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父就圣座的答复作出说明。他首先谈到圣座这份令人期待的答复的背景。

这段时间单位的工作实在太多，总是加班，使我有好几个主日不能进教堂。上个主日我终于可以休息了，那天早晨我真想好好睡一个懒觉，但有一种强烈的罪恶感驱使我赶紧起身去教堂参与弥撒。

典礼程序分四部分：供奉圣经、节目呈献、颁发证书、全场手语，其中节目呈献环节包括舞蹈、歌曲、朗诵、神父致辞、圣经抢答、游戏、分享等各种形式。典礼一直持续到晚间9时半结束。

中心于二○一四年十二月开始进行此研究，一五年三月至六月在其中二十二间堂区，以问卷形式访问了四千多位教徒；一六年三月至九月在廿一个堂区接触七十六位信徒和慕道者、十一位神父和修女进行深入访谈，并访问了终身执事和终执委员会委员

参加学习的人中，大多数是教友，有十几位修女，还有四十几位望教友。根据他们的爱好和需要，他们分别选择了学习声乐，指挥和伴奏。