要举心向上主，向圣母玛利亚祈祷，弃绝魔鬼，就像耶稣教我们如何弃绝的那样。圣伯多禄还教我们另外一个方法，耶稣不需要这个方法，但我们需要的-就是保持警醒。

但是，当谈到基督徒合一时，基督在讯息中许诺，只要我们透过祈祷和努力使复活节日期统一，这将是祂的工作，复活节日期仍然根据犹利和国瑞年历先后庆祝。

面对这样的问题，一部分神长教友以行动做出了回答：他们正在竭尽全力地开展牧灵福传——查经、祈祷、分享、见证。

（一）祈祷中的读经：读经前要恳求主洁净我们的心灵，求圣神启示教导。在读经时也要祈祷，求圣神开我们心窍，能明白圣经的奥秘。在读经之后一样需要祈祷，求主使我活出圣经教导的生活方式。

但遗憾的是，堂内绝大部分人都是参观者，而真正坐下来祈祷的人却很少。听说法国曾经是天主教国家，但近几十年随着经济的发展，人们反道渐渐疏远了自己的信仰，很多年青人已不再热心，这真让人心痛。

我理解父亲的心情，盖一座小教堂，作为亲友们的祈祷敬拜之所，是家族里几辈人的心愿，也是父亲的梦想。很早以前，父亲就和族人商议，把我们家那块村边的耕地拿出来做建堂之用。

在伦敦被清廷住英使馆秘密关押期间，他热切向主祈祷，全心依靠上主。他曾向朋友这样回忆其狱中的祈祷生活及获得恩宠的改变：弟身在牢中，自分必死。此时唯有痛心忏悔，恳切祈祷而已。

因为已近夜晚，墓堂参观时间已过，次日早晨，我们就在比约神父终其一生辛勤牧灵的圣堂参与弥撒及泰泽祈祷。比约神父是当地人，1887年5月25日出生在该区域一户农家。

祈祷时辰之间，还有被本笃称为“手工”的其他作工时间。在修会，劳作是必要的，既是经济上的必须，也是为了服务于修会内外的人们。本笃规程中，突出手工劳动，与当时罗马文明中的闲情雅致构成鲜明的对比。

，教宗本笃十六立即号召神长教友为灾区祈祷，并宣布以个人名义捐献5万美元给台湾灾区。