真觉得平时仅仅拿出钱来捐善款算不得什么，像德肋撒姆姆那样走到病人中间，真真实实地拥抱病人，亲吻他们；达弥盎神父为麻风病人服务，最后死于麻风病；现在依然为麻风病人活跃的谷寒松神父，为病人争取利益，跟病人共用一个杯子

当圣母玛利亚往见表姐依撒伯尔时，高唱谢主曲；当若翰的父亲匝加利亚的口和舌开了时，赞美天主唱赞主曲；当天使在歌颂耶稣的降生开始时，高呼天主在天受光荣，主爱的人在世享平安；及直西默盎双臂怀抱婴孩耶稣时所唱的基督是万民的真光

有一位大爷说：前年维修堂时，老郝老两口在院子里睡了20多天看管建筑材料，八十多岁的人风餐露宿，真难为他们了。

强烈呼吁青年们，勇敢地加入到福传行列中去。此外，教宗本笃十六世突出强调，保林·玛利耶·雅利科从圣体圣事中汲取信德的力量和深刻的传教信念。

在宽容、理解和修和的世纪，既然教宗都倡导宗教间的对话交流，而且与不同的宗教人士都可以友好地在一起祈祷，那么，我们中国教会相互之间也应多些理解，多些沟通，多些宽容，为致力福传、见证、服务、修和与地方教会的发展多一些努力

朝圣归来，大家纷纷发表感想，找差距、寻不足并将山西各堂区的先进福传方式与众多教友进行了分享。

自从一年多以前善行会成立以来，善会成员便纷纷行动起来，积极投入到福传的大潮之中：她们有的出去找熟人、朋友，并以此为立足点，宣传基督的福音，使教外人了解了天主的奥义；有的去慰问残婴院的孩子们，使这些被人遗弃的孩子也能分享她们的欢乐

佳木斯堂区近一年的福传工作在本堂张照富和夏双芝两位神父的领导下日益蓬勃发展，仅一年时间辖区内教友人数新增近百人，平日进堂的教友人数也有了大幅度增长。此次的集体婚配圣事人数之多也是本堂区的一次突破。

同时他也肯定了修女在福传工作中的成绩。在弥撒中，李主教还为本会七位修女举行了发永愿礼。弥撒结束后召开了庆祝大会。修会会长吴改琴修女首先作了会庆献词。

如果也不管对方是否接受，是否愿意听，而冒然的打断对方的发言，摆出一副教训人的架式，以居高临下的姿态，滔滔不绝地讲自己的观点，其结果疏远了和你交谈的人的关系，没有人愿推心置腹地和你交知心朋友了，对你只是敬而远之，这对福传是很不利的