（谷8：34-35）我们生命中有耶稣的陪伴，还有什么可怕的。这时，我的心充满了喜乐。在照顾老爷爷，老奶奶的同时，我把他们当耶稣来照顾。我们看到那里的爷爷、奶奶们，心情很激动。

若瑟对天亚社说，他本是个世俗人，从来不关心穷人，直到在退省中《圣经》里“为无家可归的人打开你的家门”这句话触动了他，改变了他对生命的态度。　　退省后不久，一个精神涣散的人游荡到他家前。

抬十字架的人也有向后走，象征青年人背弃罪恶，而河流、树叶及树根象征爱护环境，并参与维护生命运动。他续说，白布象征裹着基督身体的殓布。

只有在内心深处和耶稣相遇才不至于在祈祷结束后就失去耶稣，在我们内心深处相遇的耶稣是我们生命的主宰，我们把一切都交给了他，自愿由他任意工作，任意安排我们的一切，我们不能以董事长的身份聘请耶稣作我们的总经理

因为上天在造生我们的那一刻，就把良知的火种播种在我们生命的土地上，所以，人心不可违背它向善的本性。那夜再次睡下，躁动离我而去。窗外风声依旧，我的心里却发出了另一种响动，那是平安回来的声音。

除了以圣体的崇敬作为灵修生活暨生命的核心之外，也佩服真福卡洛利用现代科技传播信仰的行动力。这次在辅大办理《圣体奇迹》国际展览可让辅大师生以及堂区教友对圣体有更进一步的认识。

但是三十年后，迪亚纳神父的“精神遗产”依然存在，并且是活生生的：他致力于一个“摆脱任何恶势力的世界”，他热心地服务于卡萨尔-迪普林奇佩（CasaldiPrincipe）团体，甚至不惜牺牲自己的生命；他鼓励年轻人摆脱犯罪组织的束缚和对轻松获利的幻想

教宗在序言中开门见山地指出，罗耀拉的圣依纳爵清楚看见「每个基督徒都处在一场定义自己生命的战役中」，挣扎着要「克服自我封闭的诱惑」。

巴赫表示，“体育运动不是宗教，它不回答有关我们生命的终极问题。唯有信仰能回答真正有关人生的问题。”奥运会的目标是“让世人秉持希望与团结在和平的竞赛中万众一心”。

我们要留意这点，因为很多次同样的事也发生在我们身上、生命中和祈祷中。