的问题进行了解答，李堂长表示：在温州，这是一种信仰的传承，早在解放前，神父就有意识地培养一部分教友帮助神父传教，这些传道员们培养了更多的传道人员，投入到教会的福传中，树立了教会是大家的，福传人人有责的主人翁精神

教宗说：这马上让我想到一个首要问题：难道我们从来不省察自己，看看我们是否有时也会惹人讨厌吗？指责别人的缺点和不足确实容易，但我们应学会设身处地为他人着想。耶稣在3年的公开传教生活中经常持有耐心。

呼和浩特教区王挨和神父、杨建民神父、常金生神父、巴彦淖尔教区赵世亮神父、本教区荣休教区长边振方神父携各堂区神父以及呼和浩特教区圣母圣心婢女会修女应邀莅临；呼市三合村教堂乐队，本教区小巴拉盖、青山、万水泉

以青年为题的世界主教会议10月17日下午和18日上午分别举行了第15场和第16场全体大会，继续探讨《工作文件》第三部分中关于选择：牧灵与传教革新的道路的主题。

然而，在目前我们教会中，尤其是在不少教友老龄化问题十分严重的地方教会，这些教会的教友信仰观现在绝大部分停留在半个世纪以前的认识水平上，认为教友只要会念经祈祷，主日去堂里能办神工领圣体，只要遵守天主十诫圣教四规

即使当时有些天主教人士认为拉特朗条约像溅起的泥泞，会令反法西斯主义的天主教思想受到污染，教宗比约十一世却认为：为了拯救人灵，阻止人灵受到更大的伤害，我们有勇气与魔鬼交涉。

利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，也是16世纪末第一位访问中国北京的西方人。除了传播天主教教义外，他还将西方科学引入中国，并且遵照中国明朝万历皇帝的吩咐，于1602年绘制了一张大地图。

利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，也是16世纪末第一位访问中国北京的西方人。除了传播天主教教义外，他还将西方科学引入中国，并且遵照中国当时明朝万历皇帝的吩咐，于1602年绘制了一张大地图。

后来我对家人说：如果她是个真乞丐，我算是尽到了一份责任；如果她不是一个真乞丐，那我最起码尽到了传教的本分，把福音的种子播撒在她的心里，也许将来有一天，她会想起这一幕而重新思考人生，甚至奇迹般地要跟随耶稣

教宗首先提到最先来到暹罗王国的两位葡萄牙籍道明会士，他们于450年前勇敢地将福音的种子撒播在这块土地上。1个世纪后，即1669年成立了暹罗宗座代牧区，今年刚好庆祝350周年。