‘纵然我们的心责备我们，我们还可以安心，因为天主比我们的心大，他原知道一切’（若一3,20）”。

再说，先把羊群带回羊圈里不是比丢在野外更安全吗？按照《圣经》的传统，荒野是死亡之地，难以找到食物与水，无避身之所，经常遇到猛兽和强盗。那99只无自卫能力的羊能做些什麽？

三、这就是为什麽圣伯多禄宗徒说因行善而受苦自然比作恶而受苦更好（17节）。这并非说受苦是好事，而是说当我们因行善而受苦，我们就是生活在与主耶稣的共融中，因为耶稣接受了苦难，为拯救我们而被钉在十字架上。

有时，当我们看似弱小无能的时候，反而比我们外表看来强势有力而内心却长时间疲乏无力的时候，更能产生效果。少即是多，这个道理不仅对我们的生活有帮助，对我们基督徒也意义深远。

有信仰者的坏榜样比罪人更能腐蚀人。面对罪恶，特别是误导人的恶表，如果温和缄默，就是同流合污。历史会重演吗？

对希腊人而言，挂在木杆上的蛇是医神阿斯克雷比亚（Asklepios）的象征，他是所有医生的守护神。十字架上的耶稣是一位受伤的医生。

人比以往富裕了，生活提高了，而自杀却增多了。可见金钱不能使人满足。人生在世都为追求幸福，渴望获得幸福，但是幸福到底在哪里？第一，“人是万物之灵”。人之所以为万物之灵，首先，是因为人与万物有根本的区别。

比如在公众场合是否有勇气承认自己是基督徒，是否敢于向他人介绍自己的信仰，是否勇敢地向不认识耶稣的人宣讲基督的福音，是否把自己包裹在一个套子里，让人无法看到基督之光。

人们都说：“他比热诚者卡里姆更亲近天主。”因为，可怜的卡里姆仍在承受着疾病的折磨。当农夫艾力回家以后，他心里猜想：“卡里姆所得的圣洁之名都是假的吧？要不酒鬼阿布勒和我怎么先他而愈呢？”

请听我的话，去奥斯维茨和比克瑙参观，然后小心千万别让这种残酷行径死灰复燃。那段历史绝对不该重演。」