河北赵县教区德兰会的姚国萍、陈艳真、冯立红3位修女曾在公明堂区阶段性服务。河北石家庄（正定）教区的崔好玲和赵相娟2位修女曾在南头堂区服务一年半多。

在开展福传活动方面，银川天主堂利用五一、十一节假日，组织神长教友开展爱德福传。

本堂神父是个气度不凡的德国人，大家都称呼他德神父。1937年抗日战争全面爆发，日军占领了村庄，小孩子都被强制接受亡国教育。

要求各堂区教友多参与弥撒圣祭，各堂区的中心堂口实行明供圣体，教友轮流朝拜圣体；在信德年中每月逢一、三主日定为教理日，教区决定统一在将临期第一主日开始新教理学习；各堂区还将举办教理知识竞赛、以信德为主题的圣乐交流、以信德与爱德为主题的见证会等活动

我们一直在呼唤着"德先生"与"赛先生"（民主与科学），依我看，还应同时呼唤和谐"和先生"(Harmony)-人与自然的和谐。"

礼仪宪章（102）说：「教会如此（藉礼仪年）纪念救赎真迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并且以某种方式使奥迹时常活现临在，使信友亲身接触，并充满救恩。」

圣人们常强烈地感受到这拯救人灵的热望：我们只要看看传教主保圣女小德兰、非洲大宗徒圣金邦尼主教的例子便可知道，我更有幸最近为后者举行了宣圣大典。

因此，信德同时始终也是望德，是肯定我们必将有前途，决不会落空。再说，信德也是爱德，因为天主的爱愿意感染我们。第二件事是《信经》不是一连串的说教格言，不是一个理论，而是和圣洗圣事维系在一起。

所以行善、修德对炼灵都是十分有益的。善人的祈祷更能悦乐天主的心，子女们在为父母祈祷、望弥撒时，最好先办神工、领圣体，使自己心灵洁净，效果更好。

1708-1719年康熙又派传教士至全国各地测量作图，其中有中国人，也有外籍教士如杜德美、白晋、费德存等。