在如此严重的灾难面前，中国天主教几百万神长教友已经竭尽全力，不少老人孩子把生活费和压岁钱都捐了出来，（还有一些教外各界朋友及基督新教的朋友也信任进德公益而慷慨捐献。）

耶稣临在于他们每个人身上，而「我们蒙召在他们的脸上认出基督饥饿、口渴、赤身露体、患病、作客和在监牢里的面容」（参阅：玛廿五31-46）。「这些流离失所的人提供给我们这个与主相遇的机会」。

第一部分标题为“同道偕行的核心”；第二部分是“一同在伯多禄的船上”，旨在“转变那些构建基督徒团体的关系，这些关系在圣召、神恩和牧职务的交织中塑造了教会的使命”。

为此，我们今天欢呼：‘基督、我的希望，已经复活！’（复活节继纾咏）”从此以后，“希望不再虚无缥缈，望德不叫人蒙羞”（参阅：罗五5），而且这份希望“使人负起责任”。

、宗教与宗教之间的彼此了解和交谈，好能促进不同文化与不同宗教的互相交流，更拓展宗教与宗教间的交谈和合作，信徒之间的互相认识和尊重，共同提高对世界，社会的伦理道德与教育的重视和责任。　　

南堂堂区还为中外信徒举办各种宗教圣事及活动，如洗礼、婚配、追思等，组织慕道班、圣经分享班、爱心小组、临终牧灵关怀等团体。

有些人向我说：教区神父应过团体的生活。

事实上，基督宗教正是通过这种生死观强化了人们在此生此世的职责。

过去这些年来的努力，在世界各地许多教会中开花结果，很多方面都有长足进步；但要保障所有的病患，包括生活在极度贫穷与弱势地区中的人，让他们获得需要的医疗服务及牧灵关怀，好使他们体验到患病是与被钉十字架、死而复活的基督相结合

伯多禄在宣示他承认耶稣是基督、是天主子之后，却拒绝接受耶稣所作出祂受难和被钉死的宣告。于是，耶稣严厉地斥责他说：“撒殚，退到我后面去！