他所倡“中国归中国人，中国人归基督”的口号，在1924年刚恒毅主持的中国天主教第一次教务会议上被确定为共同的传教宝典。雷鸣远神父的本地化思想与实践表现在几个方面：①改革旧的传教方法。

基督信仰认为，主耶稣靠在十字架上牺牲而为世人赎罪，从而使世人有了获救的希望。因此，十字架在基督信仰中就有了信仰、拯救、基督、福音等象征意义。

在大学里，我也很幸运地进入一个大学生信仰团体，团体的弟兄姊妹很热心、很积极。就是在这样一个活泼的家庭，把我心中那深埋的种子又重新唤醒，它开始扎根、发芽、生长。

非常感谢主，在2006年初，我接受了圣神内的洗礼，参加了神恩复兴团体。在一次团体聚会中神父说：“在新一年的开始，每人都要立志改一个坏习惯。”

2010年11月5日，在神父及教友的精心准备下，榆林堂区首个青年团体——五伤祈祷会正式成立，把广大青年都聚集在一起，有定期的培训、分享和祈祷。

如果注意到上面提到的第24条的话，后来者便不难明白，何以庇护十一世对1935年意大利悍然入侵阿比西尼亚（今埃塞俄比亚）保持了令人不解之缄默，虽然有人分析说，教宗如此之态度，源于三个原因：一，担心在追随教宗和追随法西斯党的意大利教会人士中造成分裂

退一步想，如果保禄不能突破民族主义的思想，那么基督的教会只是犹太民族中的一个可悲的少数族群。可以这样说，保禄思想就是最忠诚地体现基督救赎工程的思想。今天普世教会传承的就是保禄的思想。

据大会向本社介绍，圣地天主教会全体成员希望各教区、堂区、团体、修会等按照各自情况在这一天组织活动。希望我们的祈祷声能够淹没战鼓声。

（迦六9~10）亲爱的弟兄姊妹们：四旬期引领我们走向耶稣基督圣死与复活的逾越奥迹，这也是我们个人及团体都得以更新的良机。

亚洲传教使命和基督信仰的贡献：对历史、对人民、对社会负责任。大田（亚洲新闻）-教宗方济各访问南韩还有几天便开始，此行充满政治意味，包括：向中国发出信号、向金正恩表示手势、向日本点点头。