他的一些讲话和讲道成了经典，特别是他在纳匝肋关于家庭的讲道，我们至今还可以引用它，它似乎依然具有强烈的现实意义。问：不仅对基督徒而言，对整个圣地而言，那都是一次无与伦比的访问。

因为大卫神父的那张照片使他深深感受到，他的法国同胞大卫神父，早在一个多世纪之前，抛弃了充满慈爱幸福的家庭，万里迢迢只身来到中国四川宝兴县的穷山沟———邓池沟，为光荣天主，拯救中国人灵，作出了伟大的牺牲：

第三个问题是应该恢复传统的家庭习俗，如在节日期间探望父母和老人。最后，他不赞成使用一些描绘世俗事物和动物的外国圣诞卡。他促请司铎劝告信友不要购买这些圣诞卡。

几番周折后，终于找到了市里一户合适的教友家庭，让她有了一个满渥亲情温暖的家。今天这个叫丽莎的孩子已经七岁了，在离家不远的幼儿园上学，孩子非常聪明，但因身体的缘故无法和正常的孩子一样玩耍。

1920年11月7日出生于洪洞县城南庄园村一户世代奉教家庭。1932年入洪洞在德预修院。1935年入洪洞庄园圣心小修院。1941年入河北省宣化若瑟总修院和洪洞若瑟总修院攻读神哲学。

为无力在银行贷款的人、个体户、小团体或家庭提供小型贷款，因为他们无力为自己的经济活动提供抵押，而这些经济活动则是为他们自己和地区上的整个社会结构在社会、文明和经济方面成长和发展的推动力。

教宗本笃十六世专程发表慰问电，向灾区民众和印尼人民充分表达了亲切的慰问与关怀，并保证将为遇难者、失去亲人的家庭和全体灾民祈祷；激励参与救援工作的人员坚持本着慷慨的爱德精神为灾民服务。

关於这个原则，在婚姻无效的诉讼问题上又增加了另一个更特定的要求，那就是诉讼的目的乃在宣判一件具体的婚姻是否有效的真理，换句话说，是在宣判家庭体制赖以建立的事实，这件事实与教会和文明社会有极密切的关系”。

我一听心猛地往下一沉，面对就要失去家庭顶梁柱的惨酷现实，怎能不叫一个三十多岁的妇女悲痛欲绝呢？当时，我抱怨天主，我极度失望，怎么也接受不了摆在自己眼前的事实。

１９１９年，吴菊花白发婆婆出生于一个农村的贫苦家庭。她自小失去了双亲，后由九江天主教孤儿院收养长大。由于她生来就全身皮肤很白，头发全白，所以就有了“白发婆婆”这一称呼。在她年青的时候就病瞎了双眼。