因有事进京，借机探望了两位均在养老院且都是92岁高寿的老前辈，一位是在北京昌平区香堂文化新村养老院的董佩英老妈妈，一位是在天坛南侧长青敬老院的郑慧君老妈妈。

后人在清朝光绪二十九年捐地建宫殿式天主堂一座，取名若瑟堂。

改革开放以后，可以说是在一堆废墟上，从头开始福传事业，现在该堂在大瞻礼日，有一百余人参与弥撒。由于传教事业受传统方式的束缚，牧灵不见起色，教友的宗教生活也只流于公式化，让人心急如焚。

每个堂区内，凡在弥撒中担任读经员的信友，应该细细阅读，切实履行。尤其堂区司铎、传道员和管理员更有责任加以辅导，以规范教会内的神圣礼仪。

该堂位于延安火车站南一公里处，于2004年元月建成并投入使用。教堂集生活、办公、祈祷于一体共三层。

希望通过本次讲经讲道交流，从理论高度深刻认识天主教中国化的精神实质、基本内涵和实践要求；从实践的角度将天主教中国化扎实融入堂区建设。

信德网讯9月16日，山西省太原教区在具有百年沧桑历史的太原圣母无染原罪主教座堂隆重举行了晋牧大典，祝圣孟宁友神父为太原教区助理主教。

——记武安总堂郑瑞平福传经验我是河北省邯郸教区成安堂区的一名传教员，在成安县第一中学工作，是一个奉教二年的新教友，今年的圣母升天瞻礼，堂口彭神父派我去武安堂区学习郑瑞平神父的福传经验。

神父就是堂区福传工作的火车头，神父需要与耶稣同在，与圣神同行。打铁还需自身硬。我认为，作为司铎，只有加强个人灵修，与主紧密结合，才会有福传的动力。所以，神父的灵修是堂区福传的关键。

不仅如此，她还耐心地给予冷淡的邻居教友以关心，提醒他们进堂。如果遇到邻居骗她说进堂时，她会接着问是哪位神父做的弥撒呀？这一问就露馅。妈妈对进堂穿的服装也有要求，不许穿拖鞋，衣服要严稳。