在旧法时代，神父都做拉丁弥撒，教友因为不懂意思，只好任凭神父在祭台上唱“独角戏”，自己则在台下当热心观众“观望弥撒”，有人干脆私自念玫瑰经，这样弥撒、经文两不误。

景教碑载，公元六百三十五年（唐贞观九年），有大秦国（波斯）大德（主教）阿罗本来到京都长安，受到唐太宗礼遇，太宗派宰相房玄龄去西郊迎接入宫，在皇宫里“问道”，在“书殿”里翻经。

讲道者首先得熟悉圣经，每次讲道要带领教友“查经”，不然就会讲道者上面“一言堂”，听众下面“群言堂”，对听众没有吸引力。3、应当更新观念，真正重视“福传”。

经上说：“智慧赐人幸福”。（箴1：20）因为，只有智慧才会让人去思索幸福生活的价值的含义，顿悟生命真谛，从而获享幸福。谈到智慧，我们就很自然地想到了古希腊的苏格拉底，他在当时曾被认为是最有智慧的人。

陈神父也带领所有的教友在基督教的教堂里,与基督教的弟兄姐妹们手拉手，一起共唱“天主经”“宗徒信经”“圣母颂”。使大家体会到“同一信仰，同一洗礼，同一圣神，同一恩宠”，在天主内共融的美好。

上午十点，祝圣礼仪开始，首先举行了声势浩大的游行礼，12名玫瑰会会员代表佩戴鲜花和成立不久的玫瑰唱经班身穿特制的服装也加入了游行的行列。游行礼毕在圣殿门前为忻州教会仁爱之家的成立举行了剪彩仪式。

圣教经文中，有一篇题为《求圣安多尼找回失去或被窃的物件》的经文。

“他经常讲幽默风趣的笑话，给身边的人带来欢乐。”赵荔说。赵荔的女儿小时候经常被坐在轮椅上的张学良抱着玩耍。张学良逝世时，赵荔的女儿只有11岁。

许多隐修院及公共祈祷都采用乌苏阿殉道录，而伪热罗尼莫书信则被列入日课经里。持相反说法的，是12世纪托名奥斯定的一篇论著，依据理性相信圣母身灵升天。此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。

唱经班的姑娘们组成一个服务组专门为像我这样缺少人手的教友家帮忙包饺子。教堂的弥撒刚结束，姑娘们便来到我家，顿时小楼充满了欢声笑语。