（原载：上海天主教）

（陕西天主教）

本文旨在梳理传信部历史档案馆的首批传教报告，分析17世纪天主教本地化的生成逻辑，探讨其所面临的挑战与机遇。关键词：罗马教廷传信部英戈利天主教会本地化

（原载：天主教上海教区）

她的丈夫王自祥对妻子说：“如果你的病彻底痊愈，我也信天主教。”三个月之后，庞荣芬奇迹般地痊愈了，夫妻二人由衷地感慨说：“原来真有天主啊！”自此，信仰在庞荣芬的生命里迅速成长，她如获至宝。

最早的时候是社会慈善，社会慈善实际上最聚焦的，我们讲的宗教慈善，几乎都是宗教组织，有我们天主教，基督教，在中国就是佛教的，还有道教，宗教组织进行的慈善，因为那个时候政教合一，所有人一定都要有信仰，都属于某一个教会

（《中国天主教史人物传》方豪著，中华书局出版）明史《沈漼传》更将王丰肃与利玛窦相提并论：“西洋人利玛窦入贡，因居南京，与其徒王丰肃等倡天主教，士大夫多宗之”。由此可见王丰肃对当时士大夫阶层的影响之大。

今年又是《天主教教理》颁发二十周年，而《天主教教理》既是梵二会议的真正果实，又是努力促使人接受梵二会议的动力。这部教理的编写是全体主教合作完成的。确确实实表现出我们所称的信德交响曲。

他通体光亮，熠熠生辉，刹时，主耶稣的受难、死亡和复活，主的博爱和宽恕，福音的启示和传播，圣经的博大精深，圣教的源远流长，天主的创世造物，人类的卑微荣幸……蕴含丰富的宗教文化涌现心头，尽管我所知甚微，但一定是主的启示

我也祝祷在许多牺牲、破坏和不稳定之后，一个民主、开放、与各宗教各文化进行对话的黎巴嫩能够幸存并进步。我呼吁掌握伊拉克命运的人士使血染这个国家的残酷暴力停止，并保障每位国民得享正常的生活。