我在某些正在兴起的新运动中看到了这一点：他们谈论他们对人类的愿景，谈论他们的灵修，他们觉得他们的（东西）是一条新的道路……但是你为什么不谈论耶稣呢？

如同《致天主子民书》那样，大会重申要「聆听及陪伴所有的人，包括那些在教会内遭受侵犯和伤害的人」，迈向「修和与正义」。这「需要处理那些纵容如此侵犯发生的结构性状况，作出具体的忏悔举动」。

可是来过的几个人都说，路是这两年才修出来的，以前根本没路，那九十多岁的老神父就这样翻山越岭背着东西一次次来看望这些麻风病人？我真的体会了几年前一些神父的感叹。

对东帝汶，教宗表示教会愿意在教育、卫生保健与国家修和方面继续提供协助；对斯里兰卡和阿富汗，教宗指出最近以来的恐怖暴力事件越来越多，使得走出危机变得越来越困难。

初入修院，有两年的初学时间，当时一同开始修道的共有五位姊妹，彼此感情很好，一起学习如何做修女。

在此可以求主赐我神力，努力修我定志所要修的德行。我虽明知我软弱无恒，但仍不灰心失望，每日重新定志，我所信赖的是“加强我力量的那位。”

考虑到人的软弱和不断跌倒的事实，主耶稣更在圣教会内建立了“修和（告解）圣事”，帮助人在天主的恩宠中不断更新，日渐成圣。在天主面前，我们都是罪人，谁一生没有犯过罪呢？

古罗马的哲学家波爱修斯，在他的《哲学的慰藉》一书中，有了很好的回答。

2.我衷心建议你们，采取“灵修交谈”的方法，来学会操练团体分辨的艺术。事实证明，在共议性的进程以及世界主教代表会议中，灵修交谈的方法非常有帮助。

二十世纪上半叶耶稣会又在西方各国获得法律承认，至今，在世界各地，依然作为罗马公教一个特殊的精英修会继续发展其圣工。