正如《福音》所提到的那样，人类蒙召“在正义、和平及友爱的和谐”中生活在世界上，但如果为了自己的利益虐待大自然，“和谐就被破坏，就会出现严重的不平等、不公和痛苦”。

伊拉克政府称教宗前去访问是“一个和平的讯息”。在遭受多年的蹂躏和暴力后，这个国家如何建设稳定、对话和共处的生活呢？帕罗林枢机指出，“对伊拉克政府和整个社会来说，这自然是一项力求作出回应的重大挑战。

大约在第五世纪，人们把教会初期埃及旷野的男女隐修士对其追随者（修道士和平信徒）的劝诫和教导集结成书，名为《埃及旷野隐士箴言》（ApoftegmideiPadri）。

领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。众：主基督，请快来，给分裂的民族、破碎的家庭带来统一与和谐。

天主是和平的主。为此，教宗鼓励众人“在心中放下武器、剔除毒液、拒绝仇恨、化解贪婪、消除怨恨”。这一切叫人获得自由，因为平安由此而来。“是的，平安源自于心灵，平安从没有怨恨的心灵萌生出来”。

教宗最后说：“诞生在贫穷的马槽中的耶稣，带来足以满足每个人内心所期待的喜悦与和平…但愿诞生在我们中间的耶稣圣婴不致于看到我们心不在焉，或只专心布置美化家庭的门面。

时空变迁，邹弟兄从意气风发帅气十足的宪兵军官到基督君王的侍卫，终身不婚，为爱服务，为和平服务，为永恒的神国服务。他还深愿大家继续为他的铎职生涯祈祷。

在热爱自然，热爱动物，热爱和平、反对杀戮、保护环境，维持生态……无数方面，有几个成年人能比孩子理解得更真诚、更本色，履行和实践得更彻底更不折不扣呢？

他说世界上在社会、政治、经济方面，可以按照福音和教会社会训导来发展的空间很大，例如建立一个更合乎正义、更彼此关怀团结、更修好和平的社会，提升生命的价值意义，杜绝暴力，促进民主和公益，比比皆是。

因此，在我们基督徒的生活中，我们必须克服罪恶，拒绝冷漠，突破无聊，怀着敬畏天主心履行正义，爱护和平，乐善好施，让我们在这个世界中活出基督徒丰富的生命意义来。