看到这种关系，世物与人的存在就不能说像是母胎的产物，它是以事物的多种形式开始存在的。对比之下，天父的形象适合于表达造物主与受造物之间的差异和他的创造力的主权。

所以，他的诞生正是巴斯卦的开始，并在那一天便成为普世教会大家庭的一员。在两年前的生日弥撒讲道中他又说：“感谢天主使我能够经验到家庭意味着什么，也得以体会到做父亲到底是什么意思。

我握住她的手，要使她明白那对我已然是显明的事：世界不是由盲目的事情所控制，因为生命有其意义，此世的痛苦并非结局，而是为达到幸福的工具，那是将胜过一切期待与希望的幸福。

答：首先，我可以说是为纪念教宗领导普世教会的延续性，就如教宗本笃十六世在委任我为特使，前往阿维尼翁主持罗马教宗迁居那座城市七百周年纪念活动的委任状所说的，主持活动的目的在显示：从耶稣基督在世第一位代表伯多禄宗徒到今日的教宗本笃十六世

只有因着人类共属于普世大家庭的名义，才能要求每个民族和每个人要彼此关怀，让人人都本着爱彼此真正分享。虽然基于爱的互相关怀先于正义，但关怀总需要正义。

只有通过十字架才启动了迈向整个基督、迈向复活奥体、迈向在教会合一内使其普世化的步伐。《默示录》第十二章中归纳了天主之母和教会之母之间的关系：身披太阳的女人在痛苦中生产了。

肯求你转求你的圣子耶稣，让我们稳渡世海。我们知道你曾保护了天主圣子，不受恶王黑落德的杀害，望你也保护我们，使我们不受恶魔的毒害。大圣若瑟，你是苦者之安慰，病者之希望，临终之主保，你是我们的依靠。

圣座大使的信函所反映的是，圣座圣职部关心的是构架文件要得到慎重审核，其中作出的指示不该被认为与普世教会的规则有不符之处。

昨天9月25日，教宗本笃十六世德国之行的最后一天，他於早晨十点在德国西南部的弗赖堡民用机场的场地举行主日感恩祭。大约有十万人出席参加这台感恩祭。与教宗一同共祭的有德国主教团的27名主教。

教宗提出，在必须付出很大努力进行文化、宗教、灵性辩论的背景下需要寻出一条道路的时代，纽曼这个人为说英语的世界，也为普世教会是个光辉形象。