因此人人都可以直接向主耶稣求得罪的赦免，同时在圣经中我们也很清楚看到，在主升天前，他也将赦罪的权柄交给了教会，由宗徒及宗徒的合法继承人，也就是神职人员（如主教、神父）来给罪人赦罪。

第二卷讲感官、视觉、听觉、嗅觉、舌头、触觉、发音的原理及形成。中国官吏毕拱辰在汤若望那里发现了此书的手稿，最后经润定，于1643年付梓刊印。

因此，特别敬礼童贞圣母玛利亚，及圣女伯尔纳德。圣母玛利亚，曾现白衣女士身，共显现给圣女18次，并指点她凿出泉水，而这清泉有治病的神迹，曾治愈了无数人身体或灵魂上的病苦。

为了教友的安全和完善信仰生活，于1989年秋破土动工重建，增添了前厅和钟楼，式样为哥特；由于当时经济条件受限及教会发展之需，经赵子平主教批准于1999年8月第四次扩修，2001年复活节交付使用。

如此读能使我们对该卷有一轮廓性的认识，知道该卷的主题及内容。读时最好将认为重要的部分或觉得特别有意思的地方，用笔画出来，以备再次细读时注意。

在381年的君士坦丁大公会议及431年的厄弗所大公会议重申耶稣基督的天主性。教会现在对耶稣的信仰是：一个位格，两个性体，人性及天主性结合成一个位格。当我们谈到天主子时，一定有一个相对于子的父。

孩子的祈祷：通过神圣的召叫及天主子耶稣基督的教训，我们得知自己的身份，即和耶稣基督一样称天主为父。所以我们应该注视福音中的耶稣，看他如何做好天父的儿子。

该教堂就地建造砖瓦窑烧制砖瓦，并聘请崇庆县（今崇州市）能工巧匠，按照法国哥特式教堂建筑风格施工修建，玫瑰窗彩色浮雕玻璃及钟楼上重达400余斤的“合金钟”，均从法国运来。

作为教友，一周要有一天休息停工，一来为借着参与弥撒圣祭感谢天主，二来就是为了夫妻之间能有身体沟通交流的时间，以维护彼此的幸福及促进家庭的和谐。

教会在本质上即带有传教特性，因为按照天主圣父的计划，教会是从圣子及圣神的遣使而发源的（梵蒂冈第二届大公会议文件《教会传教工作法令》2）。这是教会特有的恩宠及使命、她的最深的特征。