在第二次世界大战期间，德索萨·门德斯尽管知道自己的行为将会带来何种后果，他依然为那些难民发放了签证，无论他们属于什么国籍或种族，或拥有什么宗教和政治见解。

与此同时，耶稣会难民服务社（JRS）强调，在寻求庇护著中缺乏住房也是“一个严重问题”。“需要为露宿街头的人和遭受家庭暴力威胁的妇女与孩童提供住宿，但是当前最大的需求是帮助人们找到负担得起的长期住房。”

教宗回忆2016年探望难民营的情形说：“我依然记得那次访问，以及我与巴尔多禄茂大公宗主教、雅典的总主教希罗尼穆斯共同发出的呼吁，以确保为移民和难民、在欧洲寻求庇护的人提供人道和有尊严的接纳。

种族隔离结束后，他继续在南非和国际的层面上开展研究所的工作，组织论坛与排外、针对难民的暴力行为作抗争，并推动和平与捍卫人权的倡议，为和平和跨宗教间的合作作出了巨大贡献。

当天的弥撒读经一选自《创世纪》，讲述天主向亚巴郎承诺他将成为万民之父，但亚巴郎和他的后裔必须遵守与上主的盟约。教宗用这段经文来解释法利塞人面对耶稣讯息时的封闭态度：他们错在「把诫命和天主的心意分开」。

在波黑战事如火如荼的时候，若望保禄二世教宗祈求天主说：作为罗马主教，首位斯拉夫人教宗，我跪在祢台前呼求：‘我们的天父，人类之父，万民的父亲，求祢把我们从瘟疫、饥饿和战争中解救出来吧！

教宗说：若这恩宠的河水不流入天主的汪洋大海，它就会为自己工作，成了谎言之父的工程。教宗也提到虚荣心对掌权者的诱惑。他说：有多少领袖成了喜爱炫耀自己的人？权力使你有虚荣心！

领受耶稣的圣体，我们就领受祂的生命，成为在天之父的子女并彼此成为兄弟姊妹；领受耶稣的圣体，我们就与真实生活和复活的耶稣相遇。领受圣体圣事意味着进入耶稣的思维方式，那白白赐予的逻辑，分享的逻辑。

照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。（玛5：14-16）如果是这样，那基督徒岂不成了世人崇拜的偶像，让与之接触的人崇拜他为神吗？当然不是这样！

这样的祈祷有耶稣许诺的效果，耶稣说过：「若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父必要给他们成就，因为哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。」