有些地方的教友为了建圣堂，卖掉耕牛、卖掉粮食，他们这种无私奉献的精神值得我们学习。八不想：捐款会影响我的正常生活！

粮食和菜自己种，平时也花不了多少钱。你呢？你能开多少？没多少，和你差不多。但我看他穿着讲究，很显然是在说谎。可我却看出他有一种无言的愧疚。我们以前的学生王强清华毕业了，现在是一家北京大公司的副总了。

他也指出，在亿万人遭受饥饿之苦时，金融投机操控粮食价格、把粮食当作普通商品的做法，是一种罪恶行径。今天我们所生活的大都会充满了现代、傲慢和自负的气息。

圣人传纪上记载：圣君士坦丁原来是个国王，自妻子死后，方才觉悟世事虚幻，把王位让给儿子，自己改名换姓，进了修院，在那里他担任最卑微的工作，搬运粮食，干磨坊杂活，后来他为主而殉道。其纪念日在3月11日。

他们都忙忙碌碌，就像那个打算扩建仓库储蓄粮食的人，殊不知他当晚就要死去。他们贪恋利益，甚至被利益引入一种精神的奴役，也就是说，他们没有能力理解邀请的无偿性。这是教宗要求我们警惕的态度。

唯独培养友爱、具体团结的教育才能克胜『丢弃文化』；这不仅关乎粮食和财物，而是首先攸关被技术-经济体系排斥的人。」

客观地说，科学的进步和发展，的确能使粮食增产，药物增效，室温可控，天气可以预测，交通机械、通讯网络等更为快捷方便，给人类带来了相应的福利与享受。

他能沉稳地面对，责成教廷发言人向公众道歉，并宣布将采取零容忍政策，令有关地方教会向受害人进行赔偿，处分掉一批负有责任的神职人员—大概因为这不是新闻卖点所以媒体没有详尽报道，一定程度上缓和了这场危机

于此，我们应当感受到我们自身的危机，这不是整个圣教会的危机，也不是我们教区的危机，是我们每一个人都有危机。

在她的荣获携带基督者嘉奖的一本书《来自照料的礼物：从现代健保的危机中救援我们的父母》中，她看到几百位家人照料者很痛苦地担当了这一角色，是的，他（她）们疼爱家人，尽管他（她）们自己的工作任务已经满载。