耶稣所倡导的博爱精神，也正是天主大爱的扩展与延伸，其超凡脱俗的特点就是：“普照无私曲，万物被其光”，人间所有的爱皆来自天主“大公无私”的圣爱，而人却因着私欲偏情的干扰，很难将天主赋予的圣爱不折不扣的表现出来

整部圣经一再强调，人类是天主创造的中心；世界、大地、万物都是为了支持人类的生存创造，目的是要供给人类使用。天主在创造之初就赋予人类对自然界有管理、开发、督导、控制、照顾、维护和监视的权利与责任。

天主既是宇宙万物及其运行规律的创造者，他也有权改变和超越它所定的规律。

“万物受自于天主，应视为天主的手工，而予以尊重。”（《教会在现代世界牧职宪章》37）天主造了万事万物之后紧接着就是造人，其目的是“管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”

20世纪，基督徒灵修出现了现代化的发展，耶稣会的古生物学家德日进神父提出：通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。

在辗转反侧中度过了一个不眠的除夕之夜，黑暗的天空露出了鱼肚白，终于又看到灿烂的阳光照耀在天主创造的万物之上。啊！感谢天主，活着真好。丙亥年正月初六草于病榻保定天主堂张有聚（若瑟）

老人表示天主，天主在六天中造成天地神人万物，最后一个面包表示第七天，天主造物的工程已完成。第七天休息，停止了所做的一切工程，天主降福了第七天，定为圣日。我们天主教会称为主日，基督新教称为礼拜天。

天主怎么能是动物呢，天主就是天主，是万物的创造者啊！你这样说，天主会生气的。”祖母的话在我的心里埋下恐惧的种子。我知道自己的话一定得罪了天主，他绝对不会放过我。北方冬天的夜晚非常干燥。半夜我醒过来。

我们用信德眼光看这些事件，对于圣母而言，耶稣是天主子，天主万物的主宰，任何事情还需要圣母亲自出面劳驾吗？但圣母绝不滥用权力，绝不另搞特殊和例外，而是鞠躬尽瘁，事必躬亲，圣母的完美典范不值得我们效法吗？

教宗表明，“天主并不贫穷”，祂是“万物之主”，“这是守财奴所不理解的。他本可成为许多人受祝福的原因，却走进了不幸福的死胡同。守财奴的生活是不愉快的”。教宗最后邀请众人说：“我们必须放下一切。