教宗说：“《天主教教理》解释，所有的一切都在这个祈祷中作了总结：天主与世界；圣言与血肉；永生与时间；舍己之爱与对爱不忠之罪；当时身边的门徒与日后因他们的宣讲而信仰祂的人；被贬抑与受光荣。

祢是天主，永生永王。众：阿们。天主经、圣母经、圣三光荣颂各一遍（可唱合适圣歌做结束）

教宗指出，当耶稣问门徒“你们说我是谁”的时候，伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之子。”

常以“生命倒计时”的紧迫感，危机感来促使自己尽力善用绝无仅有的宝贵时间，善度余生，盼望永生。

最后，教宗从躺在马槽中的圣婴说到圣体圣事，他说：“牲口的食槽便成了祭台的标记，在那里躺着永生的食粮，也就是基督自己：他是我们心灵真正的食粮。

只有怀着赤子之心祈祷，信赖天主的人，才能进入永生。在这四旬期内，让我们祈求圣母玛利亚教导我们如何像她的圣子一样祈祷，好使我们的生命被上主临在的光芒所改变”。

天主那么爱世人，竟把自己唯一圣子赐给世界，另相信他的人不致丧亡，而得永生"（若3：16）。天主教最讲"爱"，请问，你是否愿意接受爱？你该不该以爱还爱？

复活的基督回到天父那里，为我们打开了通往永生的门路，并使圣神降临的恩典成为可能。一如昔日的宗徒们一样，我们在耶稣升天之后也收敛心神祈祷，在心灵上与童贞圣母玛利亚一起祈求圣神降临。

耶稣曾说，谁若领受他的体和血，便能获得永生。教宗今年颁布了有关圣体圣事的宗座劝谕，教宗给教会的讯息是什么呢？阿林则枢机解释说：对圣体圣事的信德是我们所相信的奥秘，是应该庆祝和应该生活出来的奥秘。

让时空毫无逻辑地聚集着，感性地表达着，并在表达中消解人类与神、天堂、地狱与人间这一强烈对峙境遇的分离，将它们嵌入一个新的特定想象空间、一个现实中的艺术、时间、生命、身体的存在，并列置于同一个视觉空间，使在现世与永生之间摇摆不定的人们意识到自我与之的一体性