1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

长期以来，一些伊斯兰学者认为《古兰经》意义深奥，译成非阿拉伯文不能表达原意，也不能显示其修辞和宣读效果；也有学者认为，既然伊斯兰教的使命是针对全世界的，就应译成各族穆斯林都能理解的文字，以便让更多的人诵读

当收到一封印有蝌蚪式的文字和英文AssumptionUniversity（圣母升天大学）的航空信时，看着寄信人地址的英文Bangkok（曼谷）字样，脑海中，似乎出现了图景的空白，思路在圣母升天大学与代表着泰国图景的曼谷间短路了

老一辈司铎如已故的承德李景星老神父，翻山越岭徒步走遍了围场县的每一个村落，讲道劝人、拯救人灵；献县张泽神父卧床四十余年，笔耕不缀，著书二十多种，百余万字，以文字宣扬基督福音。

中国需要有植根于中国文化的基督教神学；有为中国信徒认可的全国性教会领袖；有适应中国社会的教会事工；有符合中国人需求的慈善服务事业；有中国人容易接受的文字、音像读物。

中国文字搭配得真贴切，不仅破了，而且碎了……不是手术出了什么大错，问题出在母亲的血型上。母亲是那种非常罕见的血型B型RH（-）。

在这里，我愿意借文字分享，指出一些教育中的错误方式。鲍思高神父和青年们在一起娇惯溺爱会毁了孩子在中国家庭教育中，常出现的问题是娇惯溺爱。

多年来，丁松筠神父一直关心大陆教会及“信德”的文字福传工作。

文章是调查基础上的思考，用文字展现给朋友，或许对理解当下的基督宗教有些许帮助。1.“十诫”软化了性别比例失衡带来的婚姻挤压晚明天主教传入中国，基本是以家族为纽带传承信仰。

以上所述，只是我的一些陋见，限于文字表述和篇幅，定有许多缺陷和不尽意之处，唯将这些散乱的工作心得拙笔写出与大家分享，以彰天荣，以拓教会，以益众灵，因我深知：我若传福音，我就有福了！