由于经常外出，曾在不同堂区参与过不同神父所举行的弥撒，发现一些神父在诵念弥撒经文时语速特别快，好像有什么急事在催迫着，让人感到不太适合弥撒该有的稳静庄重。

他指出，「在个人主义猖獗的世界中，诸多社会不平等在家庭内外引发难以置信的暴力；在这个冲突四起、个人至上的世界中，教会应当重新发现自己的责任，把家庭当作福音来传报。

圣经学习小组的一位成员分享说，有时，当被一句圣言打动时，会感受到是件非常奇妙的事，带来的不仅是感动于心的愉悦，还是完善的思维方式，让人能从生活中发现天主的恩典。

当时，那三名奴隶看到远处海面有个白色物体载浮载沉，他们划着独木舟靠近一看，竟发现一尊放在小木板上的圣母像，下方写着「我是爱德圣母」。他们把圣母像带回他们的圣堂，人们为此感到惊喜。

这文化「立基於重新发现与他人的相遇」，在其中「没有人冷眼看待他人，或者看到弟兄姐妹受苦却转面不顾」。教宗问候了该团体前来罗马朝圣的成员，赞许他们透过自己的「祈祷学校」及友爱培育，致力於接纳和陪伴。

王神父循循善诱，引导神长教友深刻反省，承认自身的软弱，发现天主的慈悲，努力与天主、与人修和，重建亲密和谐关系，并效法天主的仁慈，步武基督的芳踪，度真正基督徒仁爱、圣善的信仰生活，光荣在天大父。

我们当时正是以再次提出信仰为起点，经由信仰培育的路线，包括基督信仰的启蒙阶段和父母的参与，重新发现教会的道路。今天对家庭讲话的对象扩大为所有的家庭，牧灵工作的范围愈加广泛。

在差异中合一的观念尚未被理解和发现。许多人，包括国务资政昂山素季和军人都听到了教宗的讯息，要求大家为缅甸的团结与和谐努力。这讯息将带给该国爱与和平的果实，尤其是在和平建设方面。

（玛25:40）让我们更多地去发现身边的弱小者，从他们身上找到耶稣的影子，伸出手做点力所能及的事情。

团体第三、教区修院成熟人格的培育计划1、亚洲司铎的特征2、中国文化中的人3、教区修院人格培育1）、人际关系的培育——关联性2）、身份的培育——身份Ⅰ.圣召的培育——自我意识Ⅱ.情绪的培育——自我接纳Ⅲ.发现自己司铎职务的动机