但是，我们已经祈求恩宠，愿能拥有保禄那般坚定的心：不因迫害而埋怨，反而启程寻找另一个城市，在那里重新开始宣讲、治愈病患，确保那病人拥有足以获得痊愈的信德，并且安抚那些打算给自己献祭的狂热群众；接着，他用这些外教人的文化用语

能用自己的一技之长为教友们服务，看到病患经过治疗，都健健康康了，这是我最开心的事。面对麻神父的赞扬，郑洁雯医生谦虚地说。

这个国家的人民热爱家庭、好客、尊重父母和长辈，以及照顾年长者、病患和无自卫能力的人。这些价值受到耶稣基督福音的肯定和提升。此外，孟加拉国教会牧灵计划还以穷人为优先选择作为一个重要目标。

我为在圣洗内和人类的所有弟兄姐妹，尤其是病患和残疾者、服刑人和失业者，以及穷人和被遗弃者献上祈祷。教宗最後总结道，我们受造是要成为他人的希望。

教宗表明，「耶稣没有对人过敏：祂触摸癞病人、病患，这并不令祂反感」；法利塞人却轻视「穷人、愚昧无知的人」，他们喜欢身穿华服，招摇过市。「法利塞人与人民脱节，毫不亲民；耶稣则非常亲民，这一点赋予祂权威。

10年来，我都在接受爱，如今国家有难，武汉人民正在受苦，这正是我给予爱的机会，钱不在多少，爱心最重要，希望我的一点爱，能给武汉疫区的医护人员和病患们带去一丝暖意。”

教宗说，“让我们为他们及其家人祈祷，为他们在照顾病患所树立的英勇典范感谢天主”。

我们为中国的领导人祈求智慧与眼光；为所有病患的痊愈祈求天主爱之轻抚；为看护人员祈求天主的力量、仁爱与保护。

他们手持天主圣言和玫瑰念珠探访信友团体，帮助最有需要的人：司铎扶持信友，平信徒则在劳作之余去探访病患、宣讲福音喜讯、在圣堂服务并帮助农民追回被不义掠夺的土地。”

他是一位可以感受到饥饿问题、需要一个家的人，病患和坐监者的君王（35-36节）。而这一切现实和不幸也常在我们眼前。饥饿的人、居无定所的人，充斥着我们的街道，我们每天都能碰到他们。