很难明白为什么把几个人不遵照基督信徒行事方式的行动归罪于所有的基督信徒身上。

我们不能因疲倦而懈怠，不能有任何形式的悲伤。虽然我们有理由为诸多令人忧虑的事和各式各样伤害我们人类的暴力而悲伤，但上主的来到应使我们满心喜乐。索福尼亚先知开启了我们心中的信任感，因为天主保护祂的子民。

事实上，人的情感是藉著忠贞、接纳和慈悲所表达的爱的召叫。这条诫命清楚指明婚姻的忠贞，让我们更深入省思婚姻的意义。然而，不仅已婚夫妇该当忠贞，人人都该如此，因为天主对每个男人和女人说了这句慈父般的圣言。

教宗表示，我们活著不是为了拥有，而是为了爱。因此，我们应以自己所拥有的尽可能行善，让我们的财富成为一份使众人获益的恩典。

藉著领受洗礼，祂开始了祂的公开生活和祂在世界上的使命，向所有的人彰显爱。教宗勉励说，我们也蒙召与天主契合，成为真实和言行一致的见证人。

对奉献生活者而言，他们蒙召实践双重的服从：「一方面要服从法律，过著井然有序的生活；另一方面要服从圣神，在生活中实践新事物」。

诺西亚总主教接著谈到为此次大会做的准备工作说：“首先，我们邀请泰泽团体修士来都灵与我们教区各总铎区的神父们交谈，再就是从1月到6月，举行与教区内青年的6次会晤。”

纳阿曼是个有教养的人，却当著先知的面摔门离开。这是暴力的举动。纳匝肋会堂里的民众开始热血澎湃、忿怒填胸，并决定要杀害耶稣，把祂赶走，推下山崖，但他们对此毫无意识。愤怒是一种恶劣的诱惑，它会导致暴力」。

在讲道中，教宗阐明，保禄宣讲耶稣时，之所以先谈论救恩史，是因为耶稣背后蕴含著一段「恩宠的历史、蒙拣选的历史和许诺的历史」。上主拣选了亚巴郎，与祂的子民同行。

我们在《福音》中听到：主教首先往天父那里，怀著耶稣赐予的信任、勇气和胆量，为他的子民搏斗争取。主教的首要之务是祈祷」。