1748年，南怀仁著《圣经广益》，1787年著《朝示堂规》，共18条文规，以规范教友生活，即在教堂奉行敬拜天主的各种礼规，及教友遵行的各种准则，以及1784年2月25日教宗颁布的若干训令。

不要以为只有信徒才会对她感兴趣，1985年在美国的青少年中作了一个调查，你最崇拜的人是谁？他们选出9位，6个是歌星，一个总统，一个教皇，还有一个就是德蕾莎修女。　　

我小里候就听说过城川的一些东鳞西爪，但一想它地处毛乌素沙漠之中，脑海里似乎只见蒙古教友骑驼背那双峰之间在睁不开眼睛的风沙中来来去去。

这天下着小雨，下午1点40分我赶到了武安天主教堂，一进堂院门口，便看到教堂门口挤满了众多的教友在参与弥撒圣祭，嘹亮的歌声响彻整个堂院。

在以色列历史中，最典型的，也是最早的朝圣者是亚巴郎。离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。（创12：1）朝圣最重要的意义就涵盖在这句话中，我们在后面还会仔细谈到。

所以神学委员会有责任确定列品案中当事人是否有圣德及在天主前有代祷能力。而医学委员要鉴定以下六种因素。宣称的圣迹而获得痊愈者是否经过合理的诊断。要证明该种疾病确实消失。

但他的面孔映射出那愿景之美，这愿景在东非洲，那许多由他装饰的彩色教堂壁画里，不断重复地被体现出来。尤其是他那极蓝的眼睛，展露出他灵魂永不衰老的特质。

这是一个爱的奥迹，大约是台湾9·21大地震后，就是1999年的时候，我们附近五个堂口有两个大医院，几位姐妹们长期在医院做志工，发现许多中南部来看病的兄弟姐妹需要当地教堂兄弟姐妹的陪伴，特别是对于面临家人去世的伤痛

我本来以为她会说圣经过时的话，她却说现在的时代属于第三步，我们的圣经属于第一步第二步，我问怎么回事，她告诉了我一个全能神的三步走战略，说第一步是旧约天主（她叫全能神）在以色列历史中的干预，第二步是耶稣成人救世

弥撒开始，前面的座位是空着的，在合唱声中，一百多位玛利修女照顾的孩子们两个一排地走了进来。我从未听过如此好听的圣歌大合唱。当修女的棺木离开教堂的时候，一个小男孩好大声地哭喊：“玛利修女，不要走！”