谈到校牧的职能，赖神父打比方说：假如把学校比作一个堂区的话，那么，这个堂区的牧灵工作就归我管。校牧的主要任务是规划、整合学校的牧灵福传工作。在天主教大学里，大致可分为内外两大区块。

不过，回家一干起活来，她竟把信主的事放在了脑后，一次教友又找到她说：你怎么不进堂、不聚会？进堂干什么？刘玛利亚问。敬拜天主，得天主的祝福和恩典。教友解释道。

当晚大城堂区副本堂神父葛存柱在本村教堂为老姨举行追思已亡大弥撒。接下来的的五天时间里，前来守灵和吊唁的亲友络绎不绝，大家聚集在老姨遗体前祈祷。

田家井原有圣堂两座，一是若瑟堂，另一座是圣母圣衣堂（加尔默罗圣母堂）。该村教会史已有400余年，是豫北地区天主教的策源地。

2011年12月10日，我接到郭义保神父从保定总堂打来的电话：12日保定福传小组和邵家庄堂区代表一同去峦头村传教。

1996年，韩国教会正式往上海派神父，但是不能公开做弥撒，因为当时上海教区只有英文弥撒（巨鹿路君王堂），韩国信友团体要求有独立的韩语弥撒。

另外，教务工作鼎盛时期只有十多年的时间，1952年全面停止，直到1993年复堂，在此长达四十多年的时间内，从未有神职人员来此地活动。经过文革，数百位教友严重遗失，以致复堂时只有十多位教友。

信徒林尚智与父亲林社铃终身执事把家中品酒灵修方式，应用于灵火天地十次培育聚会上，并于刚过去的香港书展推出《品酒，灵修》一书；早前他们亦于主教座堂举行品酒灵修聚会。

我今天晚上在我们堂管会的微信群中，看到有教友提出能否开播弥撒视频直播，很想听听神父的声音和教导。这个建议很好，我听了也很高兴，说明神父在你们心中还是有必要的。

8月22日周至教区在总堂隆重举行陈浩、赵圣刚、刘武涛三位执事晋升铎职大典，吴钦敬主教主礼，本教区五十多位神父参礼（因疫情未邀请外教区神父参礼），80位修士、修女、新神父家属及来自各堂区的教友代表300多人参与了此次盛典