据《燕京开教略》上篇记载：“江西省吉安府庐陵县，掘获之铁十字架，上镌孙吴年号，即天主降生后二百三十年也”。

1992年7月毕业于陕西神哲学院；同年7月12日和本教区段志刚、杨永健、周德范三位执事一起被西安教区李笃安主教祝圣为神父；1992年7月至1997年11月在临潼公义堂区做堂区主任司铎；在公义期间推动中文弥撒新礼仪

石翁沟堂区位于陕西省商洛市沙河子镇，1820年左右开教，1872年有简易经堂三间，1912年建成正式教堂五间，1933年意大利马骐骥神父修建广东坪教堂及附属房屋，特殊时期时有所破坏，1983年余福建神父带领教友重建圣殿六间

大家献上了精心准备的文艺节目：耶稣圣心会修女合唱《今天是你的生日》、贾水映修女表演了快板《向百岁寿星致敬》、西安东堂“爱中行”代表演出歌曲《修女，祝福您》、望会生献上了吉他、非洲鼓合奏《天主是爱》、来自大训堡的教外朋友深情演奏了葫芦丝歌曲等

弥撒中李稣光主教分享说：“教会是一个城市的肺腑，是我们走进天主的地方，是祈祷之所，天人合一的地方。圣堂已新，我们也应洁净自己的心，以言行活出新的生命。”

7月27日，徐家汇天主堂迎来本堂瞻礼，纪念教堂主保圣依纳爵罗耀拉。上海教区沈斌主教、市区总铎区的神父修女与近两千名教友齐聚圣堂，虔诚在弥撒中献上祈祷。

改革开放后落实教产。1982年，本村教友集资对圣堂主体进行大规模维修，重建被拆除的钟楼，圣堂恢复原貌。1989年至1990年，由时任本堂郭继汾神父主持，本村教友筹资对圣堂进行扩建。

教会对文化的欣赏和理解的方式影响教会对其所要福传的文化的态度和福传方法。从罗马后期到现在，差不多十六个世纪，单一文化主义一直影响着神学家，思想家，以及教会的领导当局。

同时，那位神父的一举一动，都成了他模仿、学习的楷模，他爱听神父教的歌曲，喜爱神父穿的衣服式样，甚至神父的发型也成为他模仿的对象。所有这一切，为他以后改变当老师的初衷而决心当一名神父起了重要的作用。

目前，我们大家都渴望奇迹，希望以此来吸引教外人的眼球。对此，我们姑且不论它对错与否。记得保禄宗徒曾说过："犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，而我们所宣讲的却是被钉在十字架上的基督。"