一切都格外丰富，这就是天主赐予我们的无穷无尽的圣爱，把祂自己完全地赐给我们。」福音比喻中荡子的父亲也怀有这种无穷无尽的爱。这位父亲每日遥望远方，看他的儿子是否决定回到他身边。

好多人对于耶稣基督的身份经常是疑惑的，没有办法完全的确定，包括自己的宗徒们对耶稣也没有办法有一个确定，其实，不仅仅是耶稣时代，包括主耶稣建立教会开始直到至今，仍然有好多人对耶稣基督没有办法确定，我们今天这个时代的人也有好多人对耶稣基督这个人存在着疑惑

笔者常常在户县圣母山及眉县十字山看到值得大家反思的场面：那就是众多朝圣者在亲吻耶稣苦像及领圣体时的拥挤与混乱，教友们挤在一起争先恐后，常是三路纵队五路纵队齐步前涌互相推搡，置尊老爱幼文明礼貌于不顾，只想让自己早点完成任务

在别人看来，她很孤独，也很可怜，但她自己并不觉得，认为耶稣与她为伴，圣母也常常在她身边。老人的床头有一张小方桌，上面放着苦像、经本、念珠、瞻礼单、圣水，她祈祷、念玫瑰经，生活过得有滋有味。

曾经遇到一个深山里修道多年的隐修士，深居茅屋多年，以野菜野果充饥，克己修身，若干年过去了，发现自己还是与真理大道不相应，非常痛苦失落。

也需要向教外人士传播的实践，这样也体现出我们教会存在的意义与关键的地方，如果我们只是固步自封，相信这个教会会越来越萎缩，而且我们现在已经看到了这个现象，在我们常熟包括江南这个地方已经很明显，教会只是在自己的圈子里传播

教宗强调，当我们觉得自己因所犯的罪而被丢弃时，耶稣也会如此对待我们。我们是罪人，无论罪大罪小都是罪人。今天，主耶稣对我们每个人说：‘勇敢些，来吧！你不再是被遗弃者。

如果我们要学习德肋撒修女的话，首先恐怕要使我们自己能够弯下身来。如果我们一直认为自己是某某经理、某某长、某某大学的教授，我们可能永远不会接触到弱势的人，也永远不会替他们服务。

伍永鸿执事在弥撒辅祭培育过程是喜悦与惶恐交集的，喜悦的是感到天主不断地对我施与恩宠，他对我的包容、慈爱实在无微不至；惶恐的是越发感到自己的不配、不堪当。一个受造物又怎配成为耶稣基督仆人的标记呢？

我们想到那看见别人眼中木屑却看不见自己眼中大梁的比喻。教宗於是勉励我们做一次良心省察：看看自己以怎样的精神做事？以怎样的精神祈祷？以怎样的精神待人？是建设的精神呢，还是最後化为空洞的精神？