这「新生命」最具体的表达是在十字架之树上，教宗说:「在罪恶的邪恶势力前若没有基督的十字架，所有自然的力量无能为力。

[其中，7位在美国明尼苏达圣若翰大学和美国华盛顿天主教大学，6位在意大利宗座圣安瑟尔谟礼仪学院（ThePontificalLiturgicalInstitute，Sant'Anselmo），4位在德国圣奥古斯丁神哲学院和帕德博恩神学院

泰国东北部乌隆教区若瑟．他兑赛（JosephThatwisai）主教更指出，教区虽然有网站，但仍有部分神父未有电脑使用，加上人民生活贫困，年轻人纷纷出国工作，导致社交网络在当地实是「英雄毫无用武之地」。

（若13:35）祈愿更多的人归向天主，生活在主的爱内。阿门！

她说：「若天主教会成为保护儿童的先锋，便能够促使性侵犯罪行受到控制......这让那些曾受伤的人恢复信心及带来治愈。」　　

1646年（清顺治三年，南明永历初年），全岛教友已有数千人，在那里传教的有波兰籍的耶稣会卜弥格神父、林本笃神父，意大利籍的陆安德神父，还有一位传道员若瑟。不久清兵至海南岛。

看到玉凤执意阻挠，丈夫一时迷了心窍，怒发冲冠，拿了一把柴刀就往自己的脖子上砍来，在这千钧一发之际，这把柴刀不知何故没有伤及脖子，却飞向圣家像，挂在圣若瑟玉簪杖头上，犹如铸就一般没有脱落下来。

他认为更新人士若得不到适切支援，如家人接纳，或因留有案底找不到工作，容易会走回头路。为避免他们再误入歧途，可透过社会企业，及早关注他们的需要及现况。（高）

一次亲戚聚餐时我曾向他们讲，要亲近耶稣至圣圣体，主日参与弥撒是天主诫命、圣教四规，并再叫女儿翻译：中国人特别感谢意大利传教士利玛窦神父，若没有他们前赴后继传教殉道，中国人还在黑暗中困惑，还不知道救恩已来临

他强调：「对话并不意味放弃教会的信仰与原则……但若中梵双方处于对立状态，修和之路将渺无时日」。双方谈判亦确实有助「地上」和「地下」两个团体完全走上修和之路。